وجه الاستدلال:

أن النبي - ﷺ - كان يقنت في الوتر، ولا يفعل النبي - ﷺ - إلا ما كان مشروعا، وهو عام في رمضان وغيره.

الدليل الثالث: حديث ابن مسعود أن النبي - ﷺ - قنت في وتره (١).

وجه الاستدلال:

أن النبي - ﷺ - كان يقنت في الوتر، ولو لم يكن مشروعا لما فعله النبي - ﷺ -، وهو عام في رمضان وغيره.

ونوقش: بأن الحديث ضعيف.

وأجيب: بأن الحديث حسن الإسناد (٢).

الدليل الرابع: حديث ابن عباس: أنه انصرف ليلة صلى مع رسول الله - ﷺ - فيها، فسمعه يدعو في الوتر (٣).

وجه الاستدلال:

أن النبي - ﷺ - كان يقنت في الوتر، ولو لم يكن مشروعا لما فعله، وهو عام في رمضان وغيره.