النار عند قراءة القرآن في الصلاة (١).
ونوقش من وجهين:
الوجه الأول: بأنه قياس على مسألة خلافية (٢).
الوجه الثاني: أن القياس في العبادات غير معتبر.
الترجيح:
الراجح -والله أعلم- هو القول الأول؛ وذلك لقوة أدلته وورود المناقشة على أدلة الأقوال الأخرى.
(١) فقد كان النبي - ﷺ - في صلاة الليل: إذا مر بسؤال سأل وإذا مر بتعوذ تعوذ. عن حُذيفة: أخرجه مسلم في الصحيح (٧٧٢). وينظر: النووي، المجموع (٣/ ٤٤٢).
(٢) ينظر: القرافي، الذخيرة (٢/ ١٤٣)، والنووي، المجموع (٤/ ٥٢١).
القنوت في الوتر · الصفحة ١١٤