السيئات، كأنه قال: لا تكافئوهم أنتم، لنكافئهم نحن.

ثم ذكر المؤمنين وأعمالهم، والمشركين وأعمالهم، بقوله: ﴿من عمل صالحا﴾ [الجاثية: 15] الآية.

{ولقد آتينا بني إسرائيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على العالمين ﴿16﴾ وآتيناهم بينات من الأمر فما اختلفوا إلا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم إن ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ﴿17﴾ } [الجاثية: 16-17] ﴿ولقد آتينا بني إسرائيل الكتاب﴾ [الجاثية: 16] التوراة، والحكم الفهم في الكتاب، ﴿ورزقناهم من الطيبات﴾ [الجاثية: 16] يعني: المن والسلوى، ﴿وفضلناهم على العالمين﴾ [الجاثية: 16] تقدم تفسيره.

قال ابن عباس: لم يكن أحد من العالمين في زمانهم أكرم على الله، ولا أحب إليه منهم.

﴿وآتيناهم بينات من الأمر﴾ [الجاثية: 17] يعني: العلم بمبعث محمد صلى الله عليه وسلم، وما بين لهم من أمره، فما اختلفوا إلى آخر الآية مفسر في مواضع.

{ثم جعلناك على شريعة من الأمر فاتبعها ولا تتبع أهواء الذين لا يعلمون ﴿18﴾ إنهم لن يغنوا عنك من الله شيئا وإن الظالمين بعضهم أولياء بعض والله ولي المتقين ﴿19﴾ } [الجاثية: 18-19] ثم جعلناك يا محمد، ﴿على شريعة من الأمر﴾ [الجاثية: 18] على دين وملة، ومنهاج وطريقة، يعني: بعد موسى وقومه، ﴿فاتبعها ولا تتبع أهواء الذين لا يعلمون﴾ [الجاثية: 18] توحيد الله، يعني: كفار قريش، قالوا له: ارجع إلى دين آبائك، فهم كانوا أفضل منك.

ثم ذكر أن اتباعهم لا ينفعه، ولا يدفعون عنه شيئا، فقال: ﴿إنهم لن يغنوا عنك من الله شيئا﴾ [الجاثية: 19] لن يدفعوا عنك من عذاب الله شيئا لو اتبعتهم، ﴿وإن الظالمين بعضهم أولياء بعض﴾ [الجاثية: 19] يعني: المشركين، ﴿والله ولي المتقين﴾ [الجاثية: 19] يعني: المؤمنين، الذين اتقوا الشرك.

{هذا بصائر للناس وهدى ورحمة لقوم يوقنون ﴿20﴾ أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون ﴿21﴾ وخلق الله السموات والأرض بالحق ولتجزى كل نفس بما كسبت وهم لا يظلمون ﴿22﴾ } [الجاثية: 20-22] هذا يعني: هذا القرآن، بصائر للناس فسرناها في آخر { [الأعراف.

قوله:] أم حسب الذين