إلى الإيمان فتكفرون ﴿10﴾ قالوا ربنا أمتنا اثنتين وأحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل إلى خروج من سبيل ﴿11﴾ ذلكم بأنه إذا دعي الله وحده كفرتم وإن يشرك به تؤمنوا فالحكم لله العلي الكبير ﴿12﴾ } [غافر: 10-12] .

﴿إن الذين كفروا ينادون﴾ [غافر: 10] الآية.

قال المفسرون: إنهم لما رأوا أعمالهم، ونظروا في كتابهم، وأدخلوا النار، مقتوا أنفسهم لسوء صنيعهم، ناداهم مناد: لمقت الله إياكم في الدنيا، ﴿أكبر من مقتكم﴾ [غافر: 10] ، ﴿إذ تدعون إلى الإيمان فتكفرون﴾ [غافر: 10] أنفسكم اليوم.

قال قتادة: ينادون يوم القيامة لمقت الله أهل الضلالة، حين عرض عليهم الإيمان في الدنيا فتركوه، أكبر مما مقتوا أنفسهم حين عاينوا عذاب الله.

ثم أخبر عما يقولون في النار بقوله: ﴿قالوا ربنا أمتنا اثنتين وأحييتنا اثنتين﴾ [غافر: 11] أي: كنا نطفا في الدنيا أمواتا، فخلقت فينا الحياة، ثم أمتنا وبعثتنا بعد الموت، وهذا كقوله: ﴿وكنتم أمواتا فأحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم﴾ [البقرة: 28] وإنما قالوا هذا، لأنهم كانوا قد كذبوا في الدنيا بالبعث، فاعترفوا في النار بما كذبوا به، وهو قوله: فاعترفنا بذنوبنا أي: بالتكذيب، وما كنا نكذب به في الدنيا، ثم سألوا الرجعة، فقالوا: ﴿فهل إلى خروج من سبيل﴾ [غافر: 11] هل من خروج من النار إلى الدنيا فنعمل بطاعتك؟ قال الله تعالى لهم: ذلكم أي: ذلكم العذاب الذي نزل بكم، ﴿بأنه إذا دعي الله وحده كفرتم﴾ [غافر: 12] إذا قيل: لا إله إلا الله، أنكرتم، وقلتم: ﴿أجعل الآلهة إلها واحدا﴾ [ص: 5] .

﴿وإن يشرك به تؤمنوا﴾ [غافر: 12] : وإن يجعل له شريك، تؤمنوا: تصدقوا ذلك الذي أشرك، وتشهدوا أن له شريكا، فالحكم لله أي: أنه حكم بعذاب من أشرك به، ولا يرد حكمه، العلي الكبير الذي لا أعلى منه، ولا أكبر.

{هو الذي يريكم آياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر إلا من ينيب ﴿13﴾ فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ﴿14﴾ رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من أمره على من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق ﴿15﴾ يوم هم بارزون لا يخفى على الله منهم شيء لمن الملك اليوم لله الواحد