ابن عباس: يريد: يبدءون بالظلم.

﴿ويبغون في الأرض بغير الحق﴾ [الشورى: 42] يعملون فيها بالمعاصي.

ولمن صبر فلم ينتصر، ﴿وغفر إن ذلك﴾ [الشورى: 43] الصبر والتجاوز، ﴿لمن عزم الأمور﴾ [الشورى: 43] قال مقاتل: من الأمور التي أمر الله بها.

وقال الزجاج: الصابر يؤتى بصبره ثوابا، فالرغبة في الثواب أتم عزم.

{ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وترى الظالمين لما رأوا العذاب يقولون هل إلى مرد من سبيل ﴿44﴾ وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين آمنوا إن الخاسرين الذين خسروا أنفسهم وأهليهم يوم القيامة ألا إن الظالمين في عذاب مقيم ﴿45﴾ وما كان لهم من أولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل ﴿46﴾ } [الشورى: 44-46] .

﴿ومن يضلل الله﴾ [الشورى: 44] عن الهدى، ﴿فما له من ولي من بعده﴾ [الشورى: 44] فما له من أحد يلي هدايته، بعد إضلال الله إياه، وترى الظالمين المشركين، ﴿لما رأوا العذاب﴾ [الشورى: 44] في الآخرة، يسألون الرجعة إلى الدنيا، يقولون: ﴿هل إلى مرد من سبيل﴾ [الشورى: 44] .

﴿وتراهم يعرضون عليها﴾ [الشورى: 45] على النار، قبل دخولهم النار، ﴿خاشعين من الذل﴾ [الشورى: 45] ساكنين، متواضعين، ﴿ينظرون من طرف خفي﴾ [الشورى: 45] يعني: خفي النظر لما عليهما من الذل، يسارقون النظر إلى النار، خوفا منها، وذلة في أنفسهم، وعرف المؤمنون خسران الكافرين ذلك اليوم، فقالوا: ﴿إن الخاسرين الذين خسروا أنفسهم﴾ [الشورى: 45] بأن صاروا إلى النار، وأهليهم في الجنة، بأن صاروا لغيرهم، قال الله تعالى: ﴿ألا إن الظالمين في عذاب مقيم﴾ [الشورى: 45] .

قوله: ﴿وما كان لهم من أولياء ينصرونهم﴾ [الشورى: 46] ظاهر.

قوله: {استجيبوا لربكم من قبل أن يأتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجأ يومئذ وما لكم من نكير ﴿47﴾ فإن أعرضوا فما أرسلناك عليهم حفيظا إن عليك إلا البلاغ وإنا إذا أذقنا الإنسان منا رحمة فرح بها وإن تصبهم سيئة بما قدمت أيديهم فإن الإنسان كفور ﴿48﴾ } [الشورى: 47-48] .