تجيء جلائل آيات الله، وتظهر العظائم.

وقال أهل المعاني: ﴿وجاء ربك﴾ [الفجر: 22] أي: وجاء ظهوره بضرورة المعرفة، وضرورة المعرفة بالشيء تقوم مقام ظهوره ورؤيته، ولما صارت هذه المعارف بالله في ذلك اليوم ضرورة، صار ذلك كظهوره، وتجليه للخلق فقيل: وجاء ربك.

أي: زالت الشبهة، وارتفعت الشكوك، كما ترتفع عند مجيء الشيء الذي كان يشك فيه.

وقوله: ﴿والملك صفا صفا﴾ [الفجر: 22] قال عطاء: يريد صفوف الملائكة، وأهل كل سماء صف على حدة.

وقال الضحاك: أهل كل سماء إذا نزلوا يوم القيامة، كانوا صفا محيطين بالأرض ومن فيها، فيكونون سبع صفوف.

فذلك قوله: ﴿والملك صفا صفا﴾ [الفجر: 22] .

﴿وجيء يومئذ بجهنم﴾ [الفجر: 23] قال جماعة المفسرين: جيء بها يوم القيامة مزمومة بسبعين ألف زمام، مع كل زمام سبعون ألف ملك، يجرونها حتى تنصب عن يسار العرش، فلا يبقى ملك مقرب، ولا نبي مرسل إلا جثا لركبتيه، يقول: يا رب نفسي نفسي.

1346 - أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي، أنا محمد بن عيسى بن عمرويه، نا إبراهيم بن محمد، نا مسلم، نا عمر بن حفص بن غياث، نا أبي، عن العلاء بن خالد، عن شقيق، عن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يؤتى بجهنم يومئذ لها سبعون ألف زمام مع كل زمام سبعون ألف ملك يجرونها» .

1347 - أخبرنا أبو إسحاق أحمد بن محمد الثعلبي رحمه الله، أخبرني أبو عبد الله الحسين بن محمد الثقفي، نا ابن ماجه، نا يعقوب بن يوسف القزويني، نا القاسم بن الحكم العربي، نا عبيد الله بن الوليد، قال: نا عطية، عن أبي سعيد، قال: لما نزلت هذه الآية: ﴿وجيء يومئذ بجهنم﴾ [الفجر: 23] تغير لون رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعرف في وجهه حتى اشتد على أصحابه ما رأوا من حاله، فانطلق بعضهم إلى علي رضي الله عنه، فقالوا: يا علي لقد حدث أمر قد رأيناه في النبي صلى الله عليه وسلم، فجاء علي فاحتضنه من خلفه، ثم قبل بين عاتقيه، ثم قال: يا نبي الله بأبي أنت وأمي ما الذي حدث اليوم؟ قال: جاء جبريل، فأقرأني: ﴿وجيء يومئذ بجهنم﴾ [الفجر: 23] قلت: كيف يجاء بها؟ قال: يجيء بها سبعون ألف ملك يقودونها بسبعين ألف زمام، فتشرد