وقال مقاتل: لا يذوقون في جهنم بردا ينفعهم من حرها، ولا شرابا ينفعهم من عطشها.

﴿إلا حميما وغساقا﴾ [النبأ: 25] تقدم تفسيرها.

﴿جزاء وفاقا﴾ [النبأ: 26] قال مقاتل: وافق عذاب النار الشرك، لأنهما عظيمان، فلا ذنب أعظم من الشرك، ولا عذاب أعظم من النار.

وقال الزجاج: أي: جوزوا جزاء وفق أعمالهم.

ثم أخبر عنهم، فقال: ﴿إنهم كانوا لا يرجون حسابا﴾ [النبأ: 27] لا يخافون أن يحاسبوا، والمعنى: كانوا لا يؤمنون بالبعث، ولا بأنهم يحاسبون.

﴿وكذبوا بآياتنا﴾ [النبأ: 28] بما جاءت به الأنبياء، كذابا تكذبيا، وفعال من مصادر التفعيل، قال الفراء: هي لغة فصيحة يمانية، قال لي أعرابي منهم على المروة يستفتيني: الحلق أحب إليك أم القصار؟ ﴿وكل شيء أحصيناه كتابا﴾ [النبأ: 29] أي: وكل شيء من الأعمال بيناه في اللوح المحفوظ، كقوله: ﴿وكل شيء أحصيناه في إمام مبين﴾ [يس: 12] .

فذوقوا أي: فيقال لهم: ذوقوا جزاء ما كنتم تعملون، فلن نزيدكم إلا عذابا.

{إن للمتقين مفازا ﴿31﴾ حدائق وأعنابا ﴿32﴾ وكواعب أترابا ﴿33﴾ وكأسا دهاقا ﴿34﴾ لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا ﴿35﴾ جزاء من ربك عطاء حسابا ﴿36﴾ } [النبأ: 31-36] .

إن للمتقين الذين لم يجعلوا لله شريكا، مفازا فوزا بالجنة، ونجاة من النار.

ثم فسر ذلك الفوز، فقال: حدائق وأعنابا يعني: أشجار الجنة، وثمارها، وكواعب جواري تكعبت ثديهن، أترابا مستويات في السن.

وكأسا دهاقا ممتلئة.

1274 - أخبرنا أبو بكر الحارثي، أنا أبو محمد بن حيان، نا أبو يحيى الرازي، نا سهل بن عثمان العسكري، نا مروان بن معاوية، عن يحيى بن ميسرة، عن مسلم بن نسطاس،