﴿إنا نحن نزلنا عليك القرءان تنزيلا﴾ [الإنسان: 23] يعني: فصلناه في الإنزال، فلم ننزله جملة واحدة.

﴿فاصبر لحكم ربك﴾ [الإنسان: 24] مفسر في مواضع، ﴿ولا تطع منهم﴾ [الإنسان: 24] من مشركي مكة، آثما يعني: عتبة بن ربيعة، أو كفورا يعني: الوليد بن المغيرة، قالا له: ارجع عن هذا الأمر، ونحن نرضيك بالمال، والتزويج.

﴿واذكر اسم ربك﴾ [الإنسان: 25] اذكره بالتوحيد في الصلاة، بكرة وأصيلا يعني: الفجر والعصر.

﴿ومن الليل فاسجد له﴾ [الإنسان: 26] يعني: المغرب والعشاء، ﴿وسبحه ليلا طويلا﴾ [الإنسان: 26] يعني: التطوع بعد المكتوبة.

إن هؤلاء يعني: كفار مكة، يحبون العاجلة الدار العاجلة، وهي الدنيا، ويذرون وراءهم يعني أمامهم، يوما ثقيلا عسيرا، شديدا، والمعنى: يتركونه، فلا يؤمنون به، ولا يعملون له.

ثم ذكر قدرته، فقال: ﴿نحن خلقناهم وشددنا أسرهم﴾ [الإنسان: 28] الأسر: شدة الخلق، يقال: شدد الله أسر فلان.

أي: قوى خلقه، قال الحسن: يعني: أوصالهم بعضا إلى بعض بالعروق والعصب.

وروي عن مجاهد، أنه قال في تفسير الأسر: الشرج، يعني: موضعي مصرفي البول والغائط، إذا خرج الأذى تقبضتا.

﴿وإذا شئنا بدلنا أمثالهم تبديلا﴾ [الإنسان: 28] إذا شئنا أهلكناهم، وأتينا بأشباههم، فجعلناهم بدلا منهم.

{إن هذه تذكرة فمن شاء اتخذ إلى ربه سبيلا ﴿29﴾ وما تشاءون إلا أن يشاء الله إن الله كان عليما حكيما ﴿30﴾ يدخل من يشاء في رحمته والظالمين أعد لهم عذابا أليما ﴿31﴾ } [الإنسان: 29-31] .

إن هذه ال ﴿ [، تذكرة تذكير وموعظة،] فمن شاء اتخذ إلى ربه سبيلا﴾ [سورة الإنسان: 29] بالإيمان، والطاعة.

﴿وما تشاءون﴾ [الإنسان: 30] اتخاذ السبيل، ﴿إلا أن يشاء الله﴾ [الإنسان: 30] ذلك لكم، قال الزجاج: أي: لستم تشاءون إلا بمشيئة الله.

﴿يدخل من يشاء في رحمته﴾ [الإنسان: 31] قال عطاء: من صدق نيته، أدخله جنته.

والظالمين المشركين من كفار مكة، ﴿أعد لهم عذابا أليما﴾ [الإنسان: 31] .