وبينه} [فصلت: 34] أي: فإذا فعلت ذلك، ودفعت السيئة بالتي هي أحسن، صار ﴿الذي بينك وبينه عداوة﴾ [فصلت: 34] كالصديق القريب، وقال عطاء: التي هي أحسن: السلام إذا لقي من يعاديه، سلم عليه ليلين له.

وقال مقاتل بن حيان: هو أبو سفيان بن حرب، وذلك أنه لان للمسلمين بعد شدة عداوته بالمصاهرة التي حصلت بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم، ثم أسلم فصار وليا في الإسلام، حميما بالقرابة.

وما يلقاها قال الزجاج: وما يلقى هذه الفعلة وهذه الحالة، وهي دفع السيئة بالحسنة.

﴿إلا الذين صبروا﴾ [فصلت: 35] على كظم الغيظ، واحتمال المكروه، ﴿وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم﴾ [فصلت: 35] في الثواب والخير، وقال قتادة: الحظ العظيم: الجنة، أي: ما يلقاها إلا من وجبت له الجنة.

ثم أمره أن يستعيذ بالله إن صرفه الشيطان عن الاحتمال، فقال: ﴿وإما ينزغنك من الشيطان﴾ [فصلت: 36] الآية مفسرة في آخر { [الأعراف.

ثم ذكر علامات توحيده، ودلالات قدرته، فقال:] ومن آياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن إن كنتم إياه تعبدون ﴿37﴾ فإن استكبروا فالذين عند ربك يسبحون له بالليل