يطيعوهما، والآية مفسرة في الأنفال.

قوله: ﴿ما قطعتم من لينة﴾ [الحشر: 5] وهي النخل كله ما خلا البرني والعجوة، وجمعها ليان، قال مجاهد: إن بعض المهاجرين وقعوا في قطع النخيل، ونهاهم بعضهم، وقالوا: إنما هي مغانم المسلمين.

وقال الذين قطعوا: بل هو غيظ للعدو.

ونزل القرآن بتصديق من نهى عن القطع، وتحليل من قطعه من الإثم، فقال: ﴿ما قطعتم من لينة أو تركتموها﴾ [الحشر: 5] الآية.

1178 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم، أنا عمرو بن مطر، نا إبراهيم بن علي، نا يحيى بن يحيى، أنا الليث بن سعد، عن نافع، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " حرق نخل بني النضير وقطع، فأنزل الله: ﴿ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله وليخزي الفاسقين﴾ [الحشر: 5] رواه البخاري ومسلم عن قتيبة، عن الليث

قال الزجاج: ﴿وليخزي الفاسقين﴾ [الحشر: 5] بأن يريهم أموالهم يتحكم فيها المؤمنون كيف أحبوا من قطع، وترك.

والتقدير: وليخزي الفاسقين إذن في ذلك، ودل على هذا المحذوف قوله: فبإذن الله.

قوله: {وما أفاء الله على رسوله منهم فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله على من يشاء والله على كل شيء قدير ﴿6﴾ ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل كي لا يكون دولة بين الأغنياء منكم وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله إن الله شديد العقاب ﴿7﴾ } [الحشر: 6-7] .

﴿وما أفاء الله على رسوله﴾ [الحشر: 6] أي: رده عليه من مال الكفار، يقال: فاء يفيء إذا رجع، وأفاءه الله منهم من يهود بني النضير، ﴿فما أوجفتم﴾ [الحشر: 6] يقال: وجف الفرس والبعير يجف وجيفا وهو: سرعة السير، وأوجفه