﴿وتلك حدود الله﴾ [المجادلة: 4] يعني: ما وصف من الكفارة في الظهار، ﴿وللكافرين عذاب أليم﴾ [المجادلة: 4] قال ابن عباس: لمن جحد هذا، وكذب به.

1174 - أخبرنا أبو عبد الرحمن بن أبي حامد العدل، أنا محمد بن عبد الله بن زكريا، أنا محمد بن عبد الرحمن الفقيه، نا أبو الحسن أحمد بن سيار، نا عبد العزيز بن يحيى الحراني، حدثني محمد بن سلمة، عن أبي إسحاق، عن معمر بن عبد الله بن حنظلة، عن يوسف بن عبد الله بن سلام، قال: حدثتني خولة بنت ثعلبة، وكانت عند أوس بن الصامت، قالت: دخل علي ذات يوم، فكلمني بشيء وهو فيه كالضجر فراددته فغضب، فقال: أنت علي كظهر أمي، ثم خرج فجلس في نادي قومه، ثم رجع إلي فأرادني على نفسي، فامتنعت، فشادني فشاددته فغلبته بما تغلب به المرأة الرجل الضعيف، فقلت: كلا والذي نفس خولة بيده لا تصل إلي حتى يحكم الله في وفيك بحكمه، ثم أتيت النبي صلى الله عليه وسلم أشكو ما لقيت، فما برحت حتى نزل القرآن ﴿قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها﴾ [المجادلة: 1] إلى قوله: ﴿إن الله سميع بصير﴾ [المجادلة: 1] حتى انتهى إلى الكفارة ثم قال: مريه فليعتق رقبة، قلت: يا نبي الله والله ما عنده رقبة يعتقها، قال: مريه فليصم شهرين متتابعين، قلت: يا نبي الله، شيخ كبير ما به من صيام، قال: فليطعم ستين مسكينا، قالت: قلت: يا رسول الله، والله ما عنده ما يطعم، فقال: بلى سنعينه بعرق من تمر مكيل يسع ثلاثين صاعا، قالت: قلت: يا رسول الله، وأنا أعينه بعرق آخر.

{إن الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقد أنزلنا آيات بينات وللكافرين عذاب مهين ﴿5﴾ يوم يبعثهم الله جميعا فينبئهم بما عملوا أحصاه الله ونسوه والله على كل شيء