والأوقات.

والنجم يعني: نبت الأرض مما ليس له ساق، والشجر ما كان له ساق، يبقى في الشتاء، يسجدان يعني: سجود ظلالهما، كقوله: ﴿يتفيأ ظلاله عن اليمين والشمائل سجدا لله﴾ [النحل: 48] ، وكقوله: ﴿ألم تر أن الله يسجد له من في السموات﴾ [الحج: 18] إلى قوله: والنجوم.

والسماء رفعها فوق الأرض، ووضع الميزان يعني: آلة الوزن، ليتوصل به إلى الإنصاف والانتصاف، وقال الزجاج، وصاحب النظم: المراد بالميزان: العدل.

والمعنى: أنه أمر بالعدل، يدل عليه قوله: ﴿ألا تطغوا في الميزان﴾ [الرحمن: 8] أي: لا تجاوزوا العدل.

﴿وأقيموا الوزن بالقسط﴾ [الرحمن: 9] قال عطاء: لا تخونوا من وزنتم له، أقيموا لسان الميزان بالعدل.

﴿ولا تخسروا الميزان﴾ [الرحمن: 9] لاتنقصوا، ولا تبخسوا الوزن.

﴿والأرض وضعها للأنام﴾ [الرحمن: 10] بسطها على الماء، لجميع الخلق الذين ثبتهم فيها.

فيها فاكهة يعني: ما يتفكه من ألوان الثمار، ﴿والنخل ذات الأكمام﴾ [الرحمن: 11] الأوعية والغلف، وثمرها يكون في غلف ما لم ينشق.

والحب يريد: جميع الحبوب، مما يحرث في الأرض من الحنطة، والشعير، وغيرهما، ذو العصف يعني: الورق، فإذا يبس وديس صار تبنا، وقال السدي، والفراء: هو بقل الزرع، وهو أول ما ينبت منه.

قال ابن كيسان: يبدو أولا ورقا وهو العصف، ثم يبدو له ساق، ثم يحدث الله فيه أكماما، ثم يحدث الله في الأكمام حبا.

وقوله: والريحان يعني: الرزق في قول الأكثرين، وقال الحسن، وابن زيد: هو ريحانكم الذي يشم.

وقرأ ابن عامر: والحب ذا العصف حمله على قوله: والأرض وضعها المعنى: وخلق الحب، والوجه الرفع نسقا على قوله: ﴿فيها فاكهة والنخل﴾ [الرحمن: 11] ، والحب أي: وفيها الحب والريحان، وقرأ حمزة بالخفض حملا على ذو كأنه قيل: والحب ذو العصف وذو الريحان، وهو رزق الناس والعصف رزق