بالدعاء إلى حكم كتاب الله، والرضا بما فيه، لهما وعليهما.

﴿فإن بغت إحداهما﴾ [الحجرات: 9] طلبت ما ليس لها، ولم ترجع إلى الصلح، ﴿فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله﴾ [الحجرات: 9] ترجع إلى طاعة الله، والصلح الذي أمر الله به.

862 - أخبرنا عبد الرحمن بن الحسن بن علي التاجر، أنا أحمد بن شاذان، نا أبو القاسم البغوي، نا أبو نصر التمار، نا كوثر بن حكيم، عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: يا ابن أم عبد " هل تدري كيف حكم الله، فيمن بغى من هذه الأمة؟ قال: الله ورسوله أعلم، قال: لا يجهز على جريحها، ولا يقتل أسيرها، ولا يطلب هاربها، ولا يقسم فيئها "

وأقسطوا أي: اعدلوا في الإصلاح بينهما، وفي كل حكم، ﴿إن الله يحب المقسطين﴾ [الحجرات: 9] قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هم الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم، وما ولوا» .

﴿إنما المؤمنون إخوة﴾ [الحجرات: 10] قال الزجاج: أعلم الله أن الدين يجمعهم، وأنهم إخوة إذا كانوا متفقين في دينهم، فرجعوا بالاتفاق في الدين إلى أصل النسب، لأنهم لآدم وحواء.

﴿فأصلحوا بين أخويكم﴾ [الحجرات: 10] يعني: بين كل مسلمين تخاصما، وتقاتلا، ومعنى الآيتين يأتي على الجميع، لأن تأويله بين كل أخوين.

863 - أخبرنا محمد بن إبراهيم بن محمد بن يحيى التميمي، نا أبو أحمد الحسين بن علي بن يحيى التميمي، نا محمد بن إسحاق الثقفي، نا قتيبة، نا الليث، عن عقيل، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يشتمه من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته، ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله بها عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة» رواه البخاري، عن يحيى بن بكير، ورواه مسلم، عن قتيبة كلاهما عن الليث.

{يأيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن