كل شيء بأمر ربها فأصبحوا لا يرى إلا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين ﴿25﴾ } [الأحقاف: 21-25] .

واذكر يا محمد، لقومك أهل مكة، أخا عاد هودا، ﴿إذ أنذر قومه﴾ [الأحقاف: 21] حذرهم عذاب الله إن لم يؤمنوا به، بالأحقاف وهي: جمع حقف، وهو المستطيل المعوج من الرمال، قال عطاء: يعني: رمال بلاد الشحر.

وقال مقاتل: هي باليمن في حضرموت.

﴿وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه﴾ [الأحقاف: 21] وقد مضت الرسل، من قبل هود ومن بعده، إلى قومهم ﴿ألا تعبدوا إلا الله﴾ [الأحقاف: 21] أي: لم أبعث رسولا قبل هود، ولا بعده إلا بالأمر بعبادة الله وحده، وهذا كلام اعترض بين إنذار هود، وكلامه لقومه، ثم عاد إلى كلام هود لقومه، بقوله: ﴿إني أخاف عليكم عذاب يوم عظيم﴾ [الأحقاف: 21] وتقدير الكلام: إذ أنذر قومه بالأحقاف، فقال: إني أخاف، الآية.

فقالوا له: ﴿أجئتنا لتأفكنا عن آلهتنا﴾ [الأحقاف: 22] لتصرفنا عن عبادتها بالإفك، ﴿فأتنا بما تعدنا﴾ [الأحقاف: 22] من العذاب، ﴿إن كنت من الصادقين﴾ [الأحقاف: 22] أن العذاب نازل بنا.

قال هود: ﴿إنما العلم عند الله﴾ [الأحقاف: 23] هو يعلم متى يأتيكم العذاب؟ ﴿وأبلغكم ما أرسلت به﴾ [الأحقاف: 23] من الوحي والإنذار، يعني: أنا مبلغ، والعلم بوقت العذاب عند الله، ﴿ولكني أراكم قوما تجهلون﴾ [الأحقاف: 23] حين أدلكم على الرشاد، وأنتم تصدون، وتعرضون عنه.

قوله: فلما رأوه أي: ما يوعدون في قوله: بما تعدنا، عارضا سحابا يعرض في ناحية من السماء، ثم يطبق السماء، مستقبل أوديتهم قال المفسرون: كانت عاد قد حبس عنهم المطر أياما، فساق الله تعالى إليهم سحابة سوداء، فخرجت عليهم من واد لهم يقال له: المغيث، ﴿فلما رأوه عارضا مستقبل أوديتهم﴾ [الأحقاف: 24] استبشروا، ﴿قالوا هذا عارض ممطرنا﴾ [الأحقاف: 24] غيم فيه مطر، فقال هود: ﴿بل هو ما استعجلتم به﴾ [الأحقاف: 24] ثم بين ما هو، فقال: ﴿ريح فيها عذاب أليم﴾ [الأحقاف: 24] والريح التي عذبوا بها نشأت من ذلك السحاب.

قال ابن عباس: