بالسميع العليم.

فقال لي: قل: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، فلقد قرأت على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: أعوذ بالسميع العليم.

فقال لي: " يا ابن أم عبد، قل: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، هكذا أقرأنيه جبريل، عن القلم، عن اللوح المحفوظ ".

قوله: ﴿إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا﴾ [النحل: 99] يعني به سلطان الإغواء، وهو معنى قول المفسرين: ليس له حجة.

أي: لا حجة له على المؤمنين في إغوائهم ودعائهم إلى الضلالة، ﴿إنما سلطانه على الذين يتولونه﴾ [النحل: 100] قال ابن عباس: يطيعونه.

يقال: توليته، أي أطعته وواليته.

ومنه قوله: ﴿ومن يتول الله ورسوله﴾ [المائدة: 56] .

قوله: ﴿والذين هم به مشركون﴾ [النحل: 100] قال مجاهد: يعدلونه برب العالمين.

قوله: ﴿وإذا بدلنا آية مكان آية﴾ [النحل: 101] قال الكلبي، وغيره: كان إذا نزلت آية فيها شدة، ثم نزلت آية ألين منها، قال كفار قريش: إن محمدا يسخر بأصحابه، يأمرهم اليوم بأمر، وغدا بأمور، وإنه ليتكذبه ويأتيهم به من عند نفسه، فأنزل الله ﴿وإذا بدلنا آية مكان آية﴾ [النحل: 101] .

قال مجاهد: نسخناها وأنزلنا غيرها.

﴿والله أعلم بما ينزل﴾ [النحل: 101] من ناسخ ومنسوخ، وتغليظ وتخفيف، هو أعلم بجميع ذلك في مصالح العباد، فما بالهم ينسبون محمدا صلى الله عليه وسلم إلى الافتراء لأجل التبديل والنسخ، ﴿بل أكثرهم لا يعلمون﴾ [النحل: 101] حقيقة القرآن وفائدة النسخ.

قل نزله يعني نزل بالقرآن، روح القدس جبريل، من ربك من كلام ربك، بالحق بالأمر الحق الصحيح الثابت، ﴿ليثبت الذين آمنوا﴾ [النحل: 102] بما فيه من الحجج والآيات، فيزدادوا تصديقا ويقينا، وقوله: وهدى أي: وهو هدى، فهو خبر ابتداء محذوف.

قوله: {ولقد نعلم أنهم يقولون إنما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين ﴿103﴾ إن الذين لا يؤمنون بآيات الله لا يهديهم الله ولهم عذاب أليم ﴿104﴾ إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون بآيات الله وأولئك هم الكاذبون ﴿105﴾ } [النحل: 103-105] ﴿ولقد نعلم أنهم يقولون إنما يعلمه بشر﴾ [النحل: 103] قال مجاهد، وقتادة: قالت قريش: إنما يعلم محمدا عبد لبني الحضرمي، رومي، يقال له يعيش، صاحب كتاب.

وقال عبيد الله بن مسلم: كان لنا غلامان نصرانيان من أهل عين التمر، اسم أحدهما يسار،