إن الله على كل شيء قدير} [النحل: 77] .

قوله: ﴿والله أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئا﴾ [النحل: 78] أي: أخرجكم جاهلين غير عالمين، ﴿وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة﴾ [النحل: 78] خلق لكم الحواس التي بها تعلمون وتقفون على ما تجهلون، لعلكم تشكرون لكي تشكروا خالق هذه الحواس، فتعرفوا نعمته وقدرته.

ثم ذكر الدليل عليها، فقال: ﴿ألم يروا إلى الطير مسخرات﴾ [النحل: 79] مذللات، ﴿في جو السماء﴾ [النحل: 79] وهو الهواء، ما يمسكهن حتى لا يسقطن على الأرض، إلا الله وهذا كقوله: ﴿أولم يروا إلى الطير فوقهم صافات﴾ [الملك: 19] ، وقوله: ﴿والله جعل لكم من بيوتكم سكنا﴾ [النحل: 80] موضعا تسكنون فيه، قال ابن عباس، ومجاهد: يعني المساكن من الحجر والمدر.

يستر عوراتكم وحرمكم، وذلك أن الله خلق الخشب والمدر والآلة التي بها يمكن تسقيف البيوت وبناؤها، ﴿وجعل لكم من جلود الأنعام﴾ [النحل: 80] يعني الأنطاع والأدم، بيوتا يعني القباب والخيام، ﴿تستخفونها يوم ظعنكم﴾ [النحل: 80] يخف عليكم حملها في أسفاركم، وفيه قراءتان: تسكين العين، وتحريكها، وهما لغتان كالشعر والشعر، والنهر والنهر، ومعنى الظعن سير أهل البوادي لنجعة، أو حضور ماء، أو طلب مرتع، ويوم إقامتكم قال مقاتل: لا تثقل عليكم في الحالتين، ومن أصوافها وهي للضأن، وأوبارها وهي للإبل، وأشعارها وهي للمعز، أثاثا الأثاث أنواع المتاع من متاع البيت من الفرش، والأكسية، قال ابن عباس: يريد طنافس، وبسطا، وثيابا، وكسوة، ومتاعا يتمتعون به، إلى حين البلى.

قوله: ﴿والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال أكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم بأسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون﴾ [النحل: 81] ﴿والله جعل لكم مما خلق ظلالا﴾ [النحل: 81] قال ابن عباس: يريد ظلال الغمام.

كما قال: ﴿وظللنا عليكم الغمام﴾ [البقرة: 57] وقال الكلبي: يعني ظلال البيوت تقيكم من الشمس.

وقال قتادة: ظلالا هي الشجر.

واختاره الزجاج، فقال: جعل لكم من الشجر ما يستظل به.

﴿وجعل لكم من الجبال أكنانا﴾ [النحل: 81] يعني الغيران والأسراب، واحدها كن، وهو كل شيء وقى شيئا وستره، ﴿وجعل لكم سرابيل﴾ [النحل: 81] وهي القمص، واحدها سربال.

قال ابن عباس، وقتادة: هي القمص من الكتان، والقطن، والصوف.

وقوله: ﴿تقيكم الحر﴾ [النحل: 81] ولم يقل البرد،