إن في ذلك لآية لقوم يتفكرون} [النحل: 69] أي: في عظمة الله وقدرته.

قوله: والله خلقكم الآية، قال المفسرون: خلقكم ولم تكونوا شيئا.

ثم يتوفاكم عند انقضاء آجالكم، ﴿ومنكم من يرد إلى أرذل العمر﴾ [النحل: 70] وهو أرداه وأوضعه، يقال: رذل يرذل رذالة.

قال السدي: أرذل العمر الخوف.

وقال قتادة.

تسعون سنة.

وروي عن علي رضي الله عنه، قال: أرذل العمر خمس وسبعون سنة.

قوله: ﴿لكي لا يعلم بعد علم شيئا﴾ [النحل: 70] قال ابن عباس: كي يصير كالصبي الذي لا عقل له.

قال عطاء، عن ابن عباس: ليس هذا في المسلمين، المسلم لا يزداد في طول العمر والبقاء إلا كرامة عند الله، وعقلا، ومعرفة.

وقال عكرمة: من قرأ القرآن لم يرد إلى أرذل العمر حتى لا يعلم بعد علم شيئا.

﴿إن الله عليم﴾ [النحل: 70] بما صنع بأوليائه وأعدائه، قدير على ما يريد.

{والله فضل بعضكم على بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم على ما ملكت أيمانهم فهم فيه سواء أفبنعمة الله يجحدون ﴿71﴾ والله جعل لكم من أنفسكم أزواجا وجعل لكم من أزواجكم بنين وحفدة ورزقكم من الطيبات أفبالباطل يؤمنون وبنعمت الله هم يكفرون ﴿72﴾ ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السموات والأرض شيئا ولا يستطيعون ﴿73﴾ فلا تضربوا لله الأمثال إن الله يعلم وأنتم لا تعلمون ﴿74﴾ } [النحل: 71-74] ﴿والله فضل بعضكم على بعض في الرزق﴾ [النحل: 71] يعني كثر وقلل، وبسط وقبض، ووسع وضيق، ﴿فما الذين فضلوا﴾ [النحل: 71] في الرزق، وأعطوا الفضل، ﴿برادي رزقهم على ما ملكت أيمانهم﴾ [النحل: 71] يقول: لا يرد المولى على ما ملكت يمينه مما زرق شيئا حتى يكون المولى والمملوك في المال سواء.

وهذا مثل ضربه الله للمشركين في تصييرهم عبادا له شركاء له، فقال: إذا لم يكن عبيدكم معكم سواء في الملك فكيف تجعلون عبيدي معي سواء؟ قال السدي: يقول: فكما لا يرد أحدكم على مملوكه مما رزقه حتى يكون مثله، فكذلك لا يكون الله والصنم الذي هو من خلقه وملكه سواء.

﴿أفبنعمة الله يجحدون﴾ [النحل: 71] حيث أشركوا به غيره، ومن قرأ بالتاء كان التقدير قل لهم يا محمد أفبنعمة الله تجحدون بالإشراك به؟ فقوله: ﴿والله جعل لكم من أنفسكم أزواجا﴾ [النحل: 72] قال المفسرون: يعني النساء،