إبراهيم فداء عن ابنه.
وما بعد هذا معنى ظاهر إلى قوله: ﴿وبشرناه بإسحاق نبيا من الصالحين﴾ [الصافات: 112] من جعل الذبيح إسماعيل قال: بشر الله إبراهيم بولد نبي بعد هذه القصة جزاءا لطاعته، ومن جعل الذبيح إسحاق قال: بشر إبراهيم بنبوة إسحاق، وأثيب إسحاق بصبره بالنبوة، وهذا قول عكرمة عن ابن عباس.
وقوله: ﴿وباركنا عليه وعلى إسحاق﴾ [الصافات: 113] يعني كثرة ولدهما وذريتهما، وهم الأسباط كلهم، ﴿ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين﴾ [الصافات: 113] أي: مؤمن محسن بإيمانه، وكافر ظلم نفسه بكفره.
{ولقد مننا على موسى وهارون ﴿114﴾ ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم ﴿115﴾ ونصرناهم فكانوا هم الغالبين ﴿116﴾ وآتيناهما الكتاب المستبين ﴿117﴾ وهديناهما الصراط المستقيم ﴿118﴾ وتركنا عليهما في الآخرين ﴿119﴾ سلام على موسى وهارون ﴿120﴾ إنا كذلك نجزي المحسنين ﴿121﴾ إنهما من عبادنا المؤمنين ﴿122﴾ } [الصافات: 114-122] ﴿ولقد مننا على موسى وهارون﴾ [الصافات: 114] أنعمنا عليهما بالنبوة ﴿ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم﴾ [الصافات: 115] الذي كانوا فيه من استعباد فرعون إياهم وما كان يصيبهم من جهته من البلاء.
{وإن إلياس لمن المرسلين ﴿123﴾ إذ قال لقومه ألا تتقون ﴿124﴾ أتدعون بعلا وتذرون أحسن الخالقين ﴿125﴾ والله ربكم ورب آبائكم الأولين ﴿126﴾ فكذبوه فإنهم لمحضرون ﴿127﴾ إلا عباد الله المخلصين ﴿128﴾ وتركنا عليه في الآخرين ﴿129﴾ سلام على إل ياسين ﴿130﴾ إنا كذلك نجزي المحسنين ﴿131﴾ إنه من عبادنا المؤمنين ﴿132﴾ } [الصافات: 123-132] قوله: ﴿وإن إلياس لمن المرسلين﴾ [الصافات: 123] إلياس نبي من أنبياء بني إسرائيل، وقصته مشهورة مع قومه، وقرأ ابن عامر وإن الياس بغير همز، جعل الهمزة التي تصحب اللام للتعريف، كقوله: واليسع والوجه قراءة العامة، لأن الهمزة تابعة في هذا الاسم وليست للتعريف، يقوي ذلك قوله: ﴿سلام على إل ياسين﴾ [الصافات: 130] فهذا يدل على أن الهمزة ثابتة في إلياس.
﴿إذ قال لقومه ألا تتقون﴾ [الصافات: 124] ألا تخافون الله فتعبدونه وتوحدونه.
﴿أتدعون بعلا﴾ [الصافات: 125] قال عطاء: يعني صنما كان لهم يعبدونه، وكان من ذهب.
والمفسرون يقولون: ربا.
وهو بلغة اليمن، يقولون للسيد والرب: البعل.
وتذرون عبادة، أحسن الخالقين.
﴿الله ربكم ورب آبائكم الأولين﴾ [الصافات: 126] .
قرئ بالرفع على الاستئناف لتمام الكلام الأول، والمعنى: إنه خالقكم وخالق من كان قبلكم ورازقكم، فهو الذي تحق له العبادة.
وقرئ بالنصب على صفة أحسن الخالقين.
﴿فكذبوه فإنهم لمحضرون﴾ [الصافات: 127] النار، {إلا عباد الله