أن آتي محمدا حتى أضع يدي في يده فلأجدنه عفوا كريما فجاء فأسلم

727 - أخبرنا أبو نصر المهرجاني، أخبرنا عبيد الله بن محمد الزاهد، أنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، أنا أبو الربيع الزهراني، نا حماد بن زيد، عن أيوب، عن ابن أبي مليكة، قال: لما كان يوم الفتح، هرب عكرمة بن أبي جهل، فركب البحر، فخب بهم البحر، فجعل الناس ومن في السفينة يدعون الله ويستغيثون به، فقال: ما هذا؟ فقيل: هذا مكان لا ينفع فيه إلا الله.

فقال عكرمة: وهذا إله محمد الذي كان يدعونا إليه، ارجعوا بنا.

فرجع، فأسلم.

وقوله: ﴿فلما نجاهم إلى البر﴾ [لقمان: 32] أي: من هول ما هم فيه، نجاهم حتى أفضوا إلى البر، فمنهم مقتصد أي: عدل في الوفاء في البر بما عاهد الله عليه في البحر من التوحيد له، يعني: من ثبت على إيمانه، ثم ذكر الذي ترك التوحيد في البر، يقول: ﴿وما يجحد بآياتنا إلا كل ختار﴾ [لقمان: 32] غادر بعهده، والختر سوء الغدر وأقبحه، كفور لله في نعمه.

ثم خاطب كفار مكة، فقال: ﴿يأيها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيئا إن وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور﴾ [لقمان: 33] ﴿يأيها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيئا﴾ [لقمان: 33] قال ابن عباس: كل امرئ يهمه نفسه.

وقال مقاتل: لا يغني والد عن ولده شيئا، أي لا ينفعه.

يعني الكفار، وهذا كقوله: ﴿واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا﴾ [البقرة: 48] وقد تقدم، ﴿إن وعد الله حق﴾ [لقمان: 33] بالبعث، ﴿فلا تغرنكم الحياة الدنيا﴾ [لقمان: 33] عن الإسلام والتزود للآخرة، ﴿ولا يغرنكم بالله﴾ [لقمان: 33] أي: بحلم الله وإمهاله، الغرور يعني الشيطان، وهو الذي من شأنه أن يغر.

قوله: ﴿إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير﴾ [لقمان: 34] ﴿إن الله عنده علم الساعة﴾ [لقمان: 34] نزلت في رجل من محارب، أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: إن أرضنا أجدبت فمتى الغيث؟ وتركت امرأتي حبلى فماذا تلد؟ وقد علمت أين ولدت فبأي أرض أموت؟ وقد علمت ما عملت اليوم فما أعمل غدا؟ ومتى الساعة؟ فأنزل الله تعالى هذه الآية.

728 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الدركي، أنا أبو عمرو محمد بن جعفر بن مطر، أنا محمد بن عثمان بن أبي سويد، أنا أبو حذيفة، نا سفيان، عن