ربي لو تشعرون} [الشعراء: 113] لو تعلمون ما عبتموهم بصنائعهم.
﴿وما أنا بطارد المؤمنين﴾ [الشعراء: 114] ما أنا بالذي لا يقبل الإيمان من الذين تزعمون أنهم الأرذلون عندكم.
﴿إن أنا إلا نذير مبين﴾ [الشعراء: 115] أنذركم النار، وأبين لكم ما يقربكم من الله.
{قالوا لئن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين ﴿116﴾ قال رب إن قومي كذبون ﴿117﴾ فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المؤمنين ﴿118﴾ فأنجيناه ومن معه في الفلك المشحون ﴿119﴾ ثم أغرقنا بعد الباقين ﴿120﴾ إن في ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنين ﴿121﴾ وإن ربك لهو العزيز الرحيم ﴿122﴾ } [الشعراء: 116-122] ﴿قالوا لئن لم تنته يا نوح﴾ [الشعراء: 116] عما تقول، ﴿لتكونن من المرجومين﴾ [الشعراء: 116] قال مقاتل، والكلبي: من المقتولين بالرجم.
وقال الضحاك: من المشتومين.
وقال قتادة من المضروبين بالحجارة.
قال نوح: {رب إن قومي كذبون ﴿117﴾ فافتح بيني وبينهم فتحا} [الشعراء: 117-118] فاقض بينهم قضاء، يعني العذاب، لأنه قال: ﴿ونجني ومن معي من المؤمنين﴾ [الشعراء: 118] أي: من ذلك العذاب.
﴿فأنجيناه ومن معه في الفلك المشحون﴾ [الشعراء: 119] قال ابن عباس، ومقاتل: الذي قد ملئ من الناس والطير والحيوان كلها.
﴿ثم أغرقنا بعد﴾ [الشعراء: 120] بعد نجاة نوح ومن معه، ﴿الباقين﴾ [الشعراء: 120] .
قوله: {كذبت عاد المرسلين ﴿123﴾ إذ قال لهم أخوهم هود ألا تتقون ﴿124﴾ إني لكم رسول أمين ﴿125﴾ فاتقوا الله وأطيعون ﴿126﴾ وما أسألكم عليه من أجر إن أجري إلا على رب العالمين ﴿127﴾ أتبنون بكل ريع آية تعبثون ﴿128﴾ وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون ﴿129﴾ وإذا بطشتم بطشتم جبارين ﴿130﴾ فاتقوا الله وأطيعون ﴿131﴾ واتقوا الذي أمدكم بما تعلمون ﴿132﴾ أمدكم بأنعام وبنين ﴿133﴾ وجنات وعيون ﴿134﴾ إني أخاف عليكم عذاب يوم عظيم ﴿135﴾ } [الشعراء: 123-135] ﴿كذبت عاد المرسلين﴾ [الشعراء: 123] القبيلة، لأنه أريد بعاد قبيلة عاد، والباقي مفسر إلى قوله: ﴿أتبنون بكل ريع آية﴾ [الشعراء: 128] وهو المكان المرتفع، قال أبو عبيدة: الريع الارتفاع، جمع ريعة.
قال الوالبي، عن ابن عباس: يعني بكل شرف.
وقال مقاتل، والكلبي، والضحاك: بكل طريق.
آية بنيانا وعلما، ﴿تعبثون﴾ [الشعراء: 128] بمن يمر بالطريق، والمعنى أنهم كانوا يبنون بالمواضع المرتفعة ليشرفوا على المارة والسابلة، فيسخرون منهم، ويعبثون بهم.
وروي عن سعيد بن جبير، ومجاهد، أنهما قالا هذا في بنيان بروج الحمام، أنكر هود عليهم اتخاذهم بروجا للحمام عبثا.
وقال عطاء، عن ابن عباس: يريد ما لا يسكنون.
وعلى هذا القول جعل هو بناءهم ما يستغنون عنه ولا يسكنونه عبثا منهم.
676 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن محمد المطوعي، أنا محمد بن أحمد بن علي المقرئ، أنا أحمد بن المثنى، نا أبو بكر ابن أبي شيبة، نا الفضل بن دكين، عن زهير، عن عثمان بن حكيم، عن