هذه الظلمات، لأنه من عمله وكلامه مقلب في ظلمات وجهالة.

وقوله: ﴿إذا أخرج يده لم يكد يراها﴾ [النور: 40] تأكيد لشدة هذه الظلمات، قال الحسن: لم يرها ولم يقارب الرؤية.

قال الفراء: لأن أقل من الظلمات التي وصفها لا يرى فيه الناظر كفه.

ومعنى ﴿لم يكد يراها﴾ [النور: 40] : نفي المقاربة من الرؤية.

وقوله: ﴿ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور﴾ [النور: 40] قال ابن عباس، والسدي، ومقاتل: من لم يجعل له دينا وإيمانا وهدى فما له من دين.

قال الزجاج: من لم يهده الله للإسلام لم يهتد.

{ألم تر أن الله يسبح له من في السموات والأرض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون ﴿41﴾ ولله ملك السموات والأرض وإلى الله المصير ﴿42﴾ } [النور: 41-42] وقوله: ﴿ألم تر أن الله يسبح له من في السموات والأرض﴾ [النور: 41] تقدم تفسيره، ﴿والطير﴾ [النور: 41] أي: ويسبح له الطير، ﴿صافات﴾ [النور: 41] باسطات أجنحتها في الهواء، وخص الطير بالذكر من جملة الحيوان لأنها تكون بين السماء والأرض، فهي خارجة عن جملة من في السموات والأرض.

وقوله: كل أي: من الجملة التي ذكرها، ﴿قد علم صلاته وتسبيحه﴾ [النور: 41] قال مجاهد: الصلاة للإنسان والتسبيح لما سوى ذلك من خلقه.

﴿والله عليم بما يفعلون﴾ [النور: 41] لا يخفى عليه طاعتهم وصلاتهم وتسبيحهم.

﴿ولله ملك السموات والأرض﴾ [النور: 42] قال الكلبي: يعني خزائن المطر والرزق والنبات لا يملكها أحد غيره.

﴿وإلى الله المصير﴾ [النور: 42] مرجع العباد بعد الموت.

قوله: {ألم تر أن الله يزجي سحابا ثم يؤلف بينه ثم يجعله ركاما فترى الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من