﴿وهو الذي أنشأ لكم﴾ [المؤمنون: 78] خلق لكم، ﴿السمع والأبصار والأفئدة قليلا ما تشكرون﴾ [المؤمنون: 78] قال مقاتل: يعني أنهم لا يشكرون رب هذه النعم ويوحدونه.

﴿وهو الذي يحيي ويميت﴾ [المؤمنون: 80] يحيي الولد في الرحم فيولد حيا، ثم يميته، ﴿وله اختلاف الليل والنهار﴾ [المؤمنون: 80] قال الفراء: هو الذي جعلهما مختلفين، يتعاقبان ويختلفان في السواد والبياض.

﴿أفلا تعقلون﴾ [المؤمنون: 80] ما ترون من صنعه فتعتبرون.

﴿بل قالوا مثل ما قال الأولون﴾ [المؤمنون: 81] قال الكلبي: كذبت قريش بالبعث مثل ما كذب الأولون.

وما بعد هذا ظاهر إلى قوله: {قل لمن الأرض ومن فيها إن كنتم تعلمون ﴿84﴾ سيقولون لله قل أفلا تذكرون ﴿85﴾ قل من رب السموات السبع ورب العرش العظيم ﴿86﴾ سيقولون لله قل أفلا تتقون ﴿87﴾ قل من بيده ملكوت كل شيء وهو يجير ولا يجار عليه إن كنتم تعلمون ﴿88﴾ سيقولون لله قل فأنى تسحرون ﴿89﴾ بل أتيناهم بالحق وإنهم لكاذبون ﴿90﴾ } [المؤمنون: 84-90] ﴿قل لمن الأرض ومن فيها﴾ [المؤمنون: 84] من الخلق، ﴿إن كنتم تعلمون﴾ [المؤمنون: 84] خالقها ومالكها.

سيقولون الله أي: يقرون بأنها مخلوقة له، ﴿قل أفلا تذكرون﴾ [المؤمنون: 85] تتفكرون أن من قدر على خلق الأرض ومن فيها قادر على إحياء الموتى.

قوله: قل من رب السموات السبع ورب العرش العظيم سيقولون الله وقرئ لله وكذلك ما بعده، فمن قرأ الله فعلى ما يقتضيه اللفظ من جواب السائل، لأنك إذا قلت: من رب السموات؟ فالجواب: الله، ومن قرأ لله فعلى المعنى، لأن معنى من رب السموات، لمن السموات؟ فيقال: لله.

كما يقال: من مالك هذه الدار؟ فيقال: لزيد.

لأن معناه: لمن هذه الدار، فإذا قالوا ذلك، و ﴿قل أفلا تتقون﴾ [المؤمنون: 87] عبادة غيره.

قل لهم يا محمد: ﴿من بيده ملكوت كل شيء﴾ [المؤمنون: 88] الملكوت الملك، والتاء زيادة للمبالغة، نحو جبروت ورهبوت، ﴿وهو يجير ولا يجار عليه إن كنتم تعلمون﴾ [المؤمنون: 88] يقال: أجرت فلانا إذا استغاث بك فحميته، وأجرت عليه إذا حميت عنه.

والمعنى أنه يمنع من السوء من يشاء، ولا يمنع منه من أراد بسوء، وقوله: ﴿فأنى تسحرون﴾ [المؤمنون: 89] قال الفراء، والزجاج: تصرفون عن الحق، وتخدعون.

والمعنى: يخيل لهم الحق باطلا، والصحيح فاسدا.

﴿بل أتيناهم بالحق﴾ [المؤمنون: 90] بالتوحيد والقرآن، ﴿وإنهم لكاذبون﴾ [المؤمنون: 90] فيما يضيفون إلى الله عن الولد والشريك.

ثم نفاهما عن نفسه، فقال: {ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من إله إذا لذهب كل إله بما خلق ولعلا بعضهم على بعض سبحان الله عما يصفون ﴿91﴾ عالم الغيب والشهادة فتعالى عما يشركون ﴿92﴾ } [المؤمنون: 91-92] ﴿ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من إله إذا لذهب كل إله بما خلق﴾ [المؤمنون: 91] لاعتزل وانفرد بخلقه، فلا يرضى أن يضاف خلقه وإنعامه إلى غيره ولمنع الإله الآخر عن الاستيلاء على ما خلق، ﴿ولعلا بعضهم على بعض﴾ [المؤمنون: 91] طلب