بن عروة، عن عبد الله بن الزبير، أن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، قال: «إنما سمي البيت العتيق؛ لأن الله أعتقه من الجبابرة، فلم يظهر عليه جبار قط» وهذا قول أكثر المفسرين، قالوا: لم يسلط عليه جبار أراد دخوله ولكن يذل له ويتواضع، وقال الحسن: البيت العتيق القديم، وهو قول ابن زيد

يدل عليه قوله تعالى: ﴿إن أول بيت وضع للناس﴾ [آل عمران: 96] وهو ما:

638 - أخبرنا أبو عثمان سعيد بن محمد الزاهد، أنا أبو عمرو بن محمد بن أحمد الحيري، أنا الحسن بن سفيان، نا سفيان بن وكيع، نا أبي، عن زمعة بن صالح، عن سلمة بن وهرام، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: حج النبي، صلى الله عليه وسلم، فلما أتى وادي عسفان؛ قال: " لقد مر بهذا الوادي نوح وهود وإبراهيم على بكرات حمر خطمهن الليف وأزرهم العباء وأرديتهم النمار يحجون البيت العتيق

{ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه وأحلت لكم الأنعام إلا ما يتلى عليكم فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور ﴿30﴾ حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق ﴿31﴾ } [الحج: 30-31] قوله: ذلك أن الأمر ذلك، يعني: ما ذكر من أعمال الحج ﴿ومن يعظم حرمات الله﴾ [الحج: 30] قال الليث: الحرمة ما لا يحل انتهاكه.

وقال الزجاج: الحرمة ما وجب القيام به وحرم التفريط فيه.

وهي في هذه الآية ما نهي عنها، ومنع من الوقوع فيها، وتعظيمها: ترك ملابستها، وكثير من الناس اختاروا في معنى الحرمات ههنا إنها المناسك، لدلالة ما يتصل بها من الآيات، وقال ابن زيد: المراد بالحرمات ههنا البيت الحرم، والبلد الحرام، والشهر الحرام، والمسجد الحرام، والإحرام.

ويدل على هذا قوله: ﴿والحرمات قصاص﴾ [البقرة: 194] .

وقوله: فهو أي: التعظيم، ﴿خير له عند ربه﴾ [الحج: 30] يعني: في الآخرة، ﴿وأحلت لكم الأنعام﴾ [الحج: 30] الإبل والبقر ﴿إلا ما يتلى عليكم﴾ [الحج: 30] تحريمه في ﴿ [المائدة من الميتة والمنخنقة،] فاجتنبوا الرجس من الأوثان﴾ [سورة الحج: 30] أي: كونوا على جانب منها، فإنها رجس، أي سبب رجس، وهو العذاب أو المأثم.

قال الزجاج: من ههنا تخليص جنس