الله يعني الأصنام، ﴿وأدعو ربي﴾ [مريم: 48] أعبده، ﴿عسى ألا أكون بدعاء ربي شقيا﴾ [مريم: 48] أرجو لا أشقى بعبادته، يعني: كما شقيتم أنتم بعبادة الأصنام لأنها لا تنفعهم ولا تجيب دعاءهم.

{فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له إسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا ﴿49﴾ ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا ﴿50﴾ } [مريم: 49-50] ﴿فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله﴾ [مريم: 49] هجرهم فخرج إلى ناحية الشام، ﴿وهبنا له إسحاق ويعقوب﴾ [مريم: 49] آنسنا وحشته من فراقهم بأولاد كرام على الله، وكلا من هذين، ﴿جعلنا نبيا﴾ [مريم: 49] .

﴿ووهبنا لهم من رحمتنا﴾ [مريم: 50] المال والولد، وهذا قول الأكثرين، قالوا: يعني ما بسط لهم في الدنيا من سعة الرزق.

وقال آخرون: يعني الكتاب والنبوة، ﴿وجعلنا لهم لسان صدق﴾ [مريم: 50] ثناء حسنا في الناس، عليا مرتفعا سايرا في الناس، فكل أهل الأديان يتولون إبراهيم وذريته، ويثنون عليهم.

{واذكر في الكتاب موسى إنه كان مخلصا وكان رسولا نبيا ﴿51﴾ وناديناه من جانب الطور الأيمن وقربناه نجيا ﴿52﴾ ووهبنا له من رحمتنا أخاه هارون نبيا ﴿53﴾ } [مريم: 51-53] قوله: واذكر في الكتاب موسى إنه كان مخلصا أخلص العبادة والتوحيد لله، ومن قرأ ﴿مخلصا﴾ [مريم: 51] فهو الذي أخلصه الله من الدنس.

﴿وناديناه﴾ [مريم: 52] قال ابن عباس: يريد حين أقبل من مدين، ورأى النار في الشجرة، وهو قوله: ﴿يا موسى إني أنا الله﴾ [القصص: 30] .

﴿من جانب الطور﴾ [مريم: 52] من ناحية الجبل، وهو جبل بين مصر ومدين، واسمه زبير، ﴿الأيمن﴾ [مريم: 52] يعني: الذي يلي يمين موسى، ﴿وقربناه نجيا﴾ [مريم: 52] مناجيا، والنجي بمعنى المناجي، كالجليس والنديم، قال ابن عباس: قربه الله وكلمه.

ومعنى هذا التقريب أن أسمعه كلامه، قال الزجاج: قربه منه في المنزلة حتى سمع مناجاة الله.

﴿ووهبنا له من رحمتنا﴾ [مريم: 53] من نعمتنا، ﴿أخاه هارون نبيا﴾ [مريم: 53] قال ابن عباس: يريد حين سألني، فقال: ﴿واجعل لي وزيرا من أهلي﴾ [طه: 29] .

{واذكر في الكتاب إسماعيل إنه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا ﴿54﴾ وكان يأمر أهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا ﴿55﴾ } [مريم: 54-55] ﴿واذكر في الكتاب إسماعيل إنه كان صادق الوعد﴾ [مريم: 54] قال مجاهد: لم يعد شيئا إلا وفى به.

وقال مقاتل: