الحسن: العذاب.

﴿على الذين لا يعقلون﴾ [يونس: 100] قال ابن عباس: لا يؤمنون.

والمعنى: لا يعقلون عن الله أمره ونهيه.

{قل انظروا ماذا في السموات والأرض وما تغني الآيات والنذر عن قوم لا يؤمنون ﴿101﴾ فهل ينتظرون إلا مثل أيام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا إني معكم من المنتظرين ﴿102﴾ ثم ننجي رسلنا والذين آمنوا كذلك حقا علينا ننج المؤمنين ﴿103﴾ } [يونس: 101-103] قوله: ﴿قل انظروا ماذا في السموات والأرض﴾ [يونس: 101] قال المفسرون: قل للمشركين الذين يسألونك الآيات على توحيد الله: انظروا بالتفكير والاعتبار ماذا في خلق السموات والأرض من الآيات والعبر التي تدل على وحدانية الله، ونفاذ قدرته كالشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر، وكل هذا يقتضي مدبرا لا يشبه الأشياء ولا تشبهه.

ثم قال: ﴿وما تغني الآيات والنذر عن قوم لا يؤمنون﴾ [يونس: 101] أي: ما تنفع الآيات، ولا تدفع عمن سبق في علم الله أنه لا يؤمن.

قوله: فهل ينتظرون يعني: المشركين والمكذبين ﴿إلا مثل أيام الذين خلوا من قبلهم﴾ [يونس: 102] إلا أياما مثل أيام الأمم الماضية المكذبة في وقوع العذاب؟ أي: يجب ألا ينتظروا بعد تكذيبك إلا العذاب، ﴿ثم ننجي رسلنا والذين آمنوا﴾ [يونس: 103] هذا إخبار عما كان الله يفعل في الأمم الماضية من إنجاء الرسل والمصدقين لهم عما يعذب به من كفر، كذلك مثل ذلك الإنجاء حقا علينا واجبا علينا ننج المؤمنين بمحمد صلى الله عليه وسلم من عذابي.

{قل يأيها الناس إن كنتم في شك من ديني فلا أعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن أعبد الله الذي يتوفاكم وأمرت أن أكون من المؤمنين ﴿104﴾ وأن أقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين ﴿105﴾ ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذا من الظالمين ﴿106﴾ وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم ﴿107﴾ } [يونس: 104-107]