قرينا فساء قرينا ﴿38﴾ وماذا عليهم لو آمنوا بالله واليوم الآخر وأنفقوا مما رزقهم الله وكان الله بهم عليما ﴿39﴾ إن الله لا يظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها ويؤت من لدنه أجرا عظيما ﴿40﴾ فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا ﴿41﴾ يومئذ يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوى بهم الأرض ولا يكتمون الله حديثا ﴿42﴾ } [النساء: 38-42] قوله جل جلاله: ﴿والذين ينفقون أموالهم رئاء الناس﴾ [النساء: 38] نزلت في المنافقين، كانوا ينفقون أموالهم رياء، لا لوجه الله ﴿ولا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ومن يكن الشيطان له قرينا﴾ [النساء: 38] قال الكلبي: هذا في الآخرة، يجعل الله الشياطين قرناءهم في النار، يقرن مع كل كافر.

يقول الله: ﴿ومن يكن الشيطان له قرينا﴾ [النساء: 38] صاحبا، فساء قرينا يقول: بئس الصاحب الشيطان.

قوله: ﴿وماذا عليهم لو آمنوا بالله﴾ [النساء: 39] الآية، هذا احتجاج على هؤلاء المنافقين الذين ذكرهم الله بأنهم لا يؤمنون بالله، وذلك أن الإنسان يحاسب نفسه فيما عليه وله، فإذا ظهر لها عليه في فعل شيء من استحقاق العقاب تركه، وإذا ظهر ما يستحق من الثواب في عمل شيء عمله، ولزم ذلك الشيء، يقول الله: ليتفكروا ولينظروا ماذا عليهم في الإيمان لو آمنوا.

وهذا حث من الله تعالى لهم على الإيمان والنظر في شأن محمد صلى الله عليه وسلم، وصدقه، والإنفاق في سبيل الله، وهو قوله: ﴿وأنفقوا مما رزقهم الله﴾ [النساء: 39] ، قال ابن عباس: تصدقوا مما تفضل الله به عليهم، ﴿وكان الله بهم عليما﴾ [النساء: 39] يعلم ما ينفقون رياء.

قوله جل جلاله: ﴿إن الله لا يظلم مثقال ذرة﴾ [النساء: 40] قال عطاء، عن ابن عباس: لا ينقص مثقال ذرة من عمل منافق إلا جازاه، ﴿وإن تك حسنة﴾ [النساء: 40] أي: وإن تكن الذرة حسنة.

ومن قرأ بالرفع كان المعنى: وإن تحدث حسنة، أو إن تقع حسنة.