أيضا، أي: من لم يجاهد غير معاند ولا قاصد لترك الجهاد فله الجنة أيضا.

وهذا الذي قاله الزجاج حسن: لأنه وعد لجميع المؤمنين بالجنة خاصا للمجاهدين الموصوفين بهذه الصفات، قال ابن عباس: التائبون: الراجعون عن الشرك.

وقال قتادة: التائبون من الشرك ثم لم ينافقوا في الإسلام.

العابدون الذين يرون عبادة الله تعالى واجبة عليهم، الحامدون الله على كل حال، السائحون قال عامة المفسرين: الصائمون، قال الوالبي، عن ابن عباس: كل ما ذكر في القرآن من السياحة فهو الصيام.

وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «سياحة أمتي الصيام» .

قال الحسن: هذا صوم الفرض.

الراكعون الساجدون قال ابن عباس: الذين يصلون لله بنية صادقة.

الآمرون بالمعروف بالإسلام وفرائض الله وحدوده، ﴿والناهون عن المنكر﴾ [التوبة: 112] عن ترك حدود الله وفرائضه، ﴿والحافظون لحدود الله﴾ [التوبة: 112] قال الزجاج: القائمون بأمر الله.

{ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم ﴿113﴾ وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه إن إبراهيم لأواه حليم ﴿114﴾ وما كان الله ليضل قوما بعد إذ هداهم حتى يبين لهم ما يتقون إن الله بكل شيء عليم ﴿115﴾ إن الله له ملك السموات والأرض يحيي ويميت وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير ﴿116﴾ } [التوبة: 113-116] قوله تعالى: ﴿ما كان للنبي والذين آمنوا﴾ [التوبة: 113] الآية:

431 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الفارسي، أنا أبو الفضل محمد بن عبد الله بن خميرويه، أنا أبو الحسن علي بن محمد الخزاعي، نا أبو اليمان، أخبرني شعيب، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبيه، قال: لما حضر أبا طالب الوفاة دخل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده أبو جهل وعبد الله بن أبي أمية، فقال: " أي عم قل: لا إله إلا الله كلمة أحاج لك بها عند الله، فقال أبو جهل وعبد الله بن أبي أمية: أترغب عن ملة عبد المطلب؟ فلم يزالا يكلمانه حتى