قوله: ومنهم أي: من المنافقين، ﴿من عاهد الله﴾ [التوبة: 75] أي قال: على عهد الله، ﴿لئن آتانا من فضله﴾ [التوبة: 75] مالا لنصدقن لنعطين الصدقة، ﴿ولنكونن من الصالحين﴾ [التوبة: 75] لنعملن ما يعمل أهل الصلاح في أموالهم من صلة الرحم والنفقة في الخير، ﴿فلما آتاهم من فضله﴾ [التوبة: 76] ما طلبوه من المال بخلوا به ولم يفوا بما عاهدوا، وهو قوله: وهم معرضون أي: عن عهدهم مع الله بالصدقة والإنفاق، ﴿فأعقبهم نفاقا في قلوبهم﴾ [التوبة: 77] صير عاقبة أمرهم النفاق، يقال: أعقبت فلانا ندامة.

أي: صيرت عاقبة أمره ذلك، وقال مجاهد: أعقبهم الله ذلك بحرمان التوبة كما حرم إبليس.

وقوله: ﴿إلى يوم يلقونه﴾ [التوبة: 77] دليل على أنه مات منافقا، بإخلافه وعد الله، وكذبه في عهده، وهو قوله: ﴿بما أخلفوا الله ما وعدوه وبما كانوا يكذبون﴾ [التوبة: 77] ، ثم ذكر أنه مطلع على سرائرهم فقال: ﴿ألم يعلموا أن الله يعلم سرهم ونجواهم﴾ [التوبة: 78] الآية.

{الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب أليم ﴿79﴾ استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ذلك بأنهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين ﴿80﴾ } [التوبة: 79-80] قوله تعالى: ﴿الذين يلمزون المطوعين﴾ [التوبة: 79] الآية: قال قتادة: أقبل عبد الرحمن بن عوف بنصف ماله يتقرب به إلى الله، فقال: يا نبي الله، هذا نصف مالي قد آتيتك به، وتركت نصفه لعيالي.

فدعا الله له أن يبارك له فيما أمسك وفيما أعطى، فلمزه المنافقون، وقالوا: ما أعطى هذا إلا رياء وسمعة.

وأقبل رجل من المسلمين يقال له: الحبحاب أبو عقيل، فقال: يا رسول الله، بت أجر بالجرير على صاعين من تمر، فأما صاع فأمسكته لأهلي وأما صاع فهو ذا.

فلمزه المنافقون وقالوا: إن كان الله ورسوله لغنيين عن صاع أبي عقيل.

فأنزل الله: الذين يلمزون أي: يعيبون ويغتابون، المطوعين الذين يعطون ما ليس بواجب عليهم تطوعا، ﴿والذين لا يجدون إلا جهدهم﴾ [التوبة: 79] يعني: أبا عقيل، والجهد الطاقة، قال الليث: الجهد شيء قليل يعيش به المقل، وقوله: ﴿سخر الله منهم﴾ [التوبة: 79] أي: جازاهم جزاء سخريتهم حيث صاروا إلى النار.