تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

إن الله خلق الجنة وخلق لها أهلا خلقهم لها وهم في أصلاب آبائهم وأسماء آبائهم وقبائلهم مجملا عليهم لا يزاد فيهم ولا ينقص إلى يوم القيامة، وخلق النار وخلق لها أهلا وخلقهم لها وهم في أصلاب آبائهم بأسمائهم وأسماء آبائهم وقبائلهم مجملا عليهم لا يزاد فيهم ولا ينقص منهم إلى يوم القيامة»

وقوله: ﴿لهم قلوب لا يفقهون بها﴾ [الأعراف: 179] قال الكلبي: لا يعقلون بها الخير والهدى.

﴿ولهم أعين لا يبصرون بها﴾ [الأعراف: 179] سبيل الهدى والرشاد، ﴿ولهم آذان لا يسمعون بها﴾ [الأعراف: 179] مواعظ الله والقرآن، والمعنى: أنهم في تركهم الحق وإعراضهم عنه بمنزلة من لا يفقه، ولا يبصر، ولا يسمع، وقوله: أولئك كالأنعام قال مقاتل: يأكلون ويشربون، ولا يلتفتون إلى الآخرة كما تأكل الأنعام وتشرب لا هم لها إلا الأكل كذلك الكافر، ﴿بل هم أضل﴾ [الأعراف: 179] قال الزجاج: وذلك أن الأنعام تبصر منافعها ومضارها فتلزم بعض ما تبصره، وهؤلاء يعلم أكثرهم أنه معاند فيقدم على النار، ﴿أولئك هم الغافلون﴾ [الأعراف: 179] عن أمر الآخرة وما فيها من العذاب.

{ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في أسمائه سيجزون ما كانوا يعملون ﴿180﴾ وممن خلقنا أمة يهدون بالحق وبه يعدلون ﴿181﴾ والذين كذبوا بآياتنا سنستدرجهم من حيث لا يعلمون ﴿182﴾ وأملي لهم إن كيدي متين ﴿183﴾ أولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة إن هو إلا نذير مبين ﴿184﴾ أولم ينظروا في ملكوت السموات والأرض وما خلق الله من شيء وأن عسى أن يكون قد اقترب أجلهم فبأي حديث بعده يؤمنون ﴿185﴾ من يضلل الله فلا هادي له ويذرهم في طغيانهم يعمهون ﴿186﴾ } [الأعراف: 180-186] قوله تعالى: ﴿ولله الأسماء الحسنى﴾ [الأعراف: 180] قال المفسرون: هي ما ذكره أبو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو ما:

375 - أخبرنا الأستاذ أبو طاهر الزيادي، أنا محمد بن الحسين بن الحسن بن الخليل، نا أحمد بن يوسف السلمي، نا عبد الرزاق بن همام الحميري، نا معمر بن راشد، عن همام بن منبه، قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة، عن محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لله تسعة وتسعون اسما مائة إلا واحدا من أحصاها دخل الجنة، إنه وتر يحب الوتر» .

رواه مسلم، عن محمد بن رافع، عن عبد الرزاق

الوسيط في تفسير القرآن المجيد · الجزء ٢ · الصفحة ٤٣٠

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الوسيط في تفسير القرآن المجيدج ٢ · ص ٤٣٠