تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

{ونادى أصحاب الأعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما أغنى عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون ﴿48﴾ أهؤلاء الذين أقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا أنتم تحزنون ﴿49﴾ } [الأعراف: 48-49] قوله: ﴿ونادى أصحاب الأعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم﴾ [الأعراف: 48] ينادي أصحاب الأعراف قوما من أهل النار رؤساء المشركين، فيقولون لهم: ﴿ما أغنى عنكم جمعكم﴾ [الأعراف: 48] الأموال واستكبارهم عن عبادة الله ثم يرون في الجنة جماعة من ضعفاء المسلمين وفقراءهم، وهم: مثل بلال، صهيب، عمار، خباب، فيقولون للمشركين: ﴿أهؤلاء الذين أقسمتم﴾ [الأعراف: 49] حلفتم وأنتم في الدنيا: ﴿لا ينالهم الله برحمة﴾ [الأعراف: 49] ، وهذا استفهام إنكار، ثم يقول الله تعالى لأصحاب الأعراف ﴿ادخلوا الجنة لا خوف عليكم﴾ [الأعراف: 49] حين يخاف أهل النار، ﴿ولا أنتم تحزنون﴾ [الأعراف: 49] حين يحزنون.

{ونادى أصحاب النار أصحاب الجنة أن أفيضوا علينا من الماء أو مما رزقكم الله قالوا إن الله حرمهما على الكافرين ﴿50﴾ الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا وما كانوا بآياتنا يجحدون ﴿51﴾ } [الأعراف: 50-51] قوله: ﴿ونادى أصحاب النار أصحاب الجنة﴾ [الأعراف: 50] الآية: قال عطاء، عن ابن عباس: لما صار أصحاب الأعراف إلى الجنة طمع أهل النار بفرج بعد اليأس، فقالوا: يا رب إن لنا قرابات من أهل الجنة، فأذن لنا حتى نراهم ونكلمهم، فنظروا إلى قرابتهم في الجنة وما هم فيه من النعيم، فعرفوهم، ونظر أهل الجنة إلى قرابتهم من أهل جهنم، فلم يعرفوهم، قد اسودت وجوههم، وصاروا خلقا آخر، فنادى أصحاب النار أصحاب الجنة بأسمائهم، وأخبروهم بقراباتهم: ﴿أن أفيضوا علينا من الماء أو مما رزقكم الله﴾ [الأعراف: 50] قال السدي، وابن زيد: يعني: الطعام، قال الزجاج: أعلم الله تعالى أن ابن آدم غير مستغن عن الطعام والشراب وإن كان معذبا.

فأعلمهم أهل الجنة أن الله حرم طعامهم وشرابهم على أهل النار بقولهم: ﴿إن الله حرمهما على الكافرين﴾ [الأعراف: 50] ، وهذا تحريم منع، لا تحريم تعبد.

356 - أخبرنا عمر بن محمد بن عمر المارودي، أنا أبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن حمدويه، نا أبو بكر محمد بن

الوسيط في تفسير القرآن المجيد · الجزء ٢ · الصفحة ٣٧٢

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الوسيط في تفسير القرآن المجيدج ٢ · ص ٣٧٢