يؤمنوا ولم يصدقوا الرسل، ﴿وشهدوا على أنفسهم أنهم كانوا كافرين﴾ [الأنعام: 130] ، قال مقاتل: يعني: حين شهدت عليهم الجوارح بالشرك والكفر.

قوله: ﴿ذلك أن لم يكن ربك﴾ [الأنعام: 131] أي: ذلك الذي قصصنا عليك من أمر الرسل وأمر عذاب من كذبهم، لأنه لم يكن ربك ﴿مهلك القرى بظلم﴾ [الأنعام: 131] قال الكلبي: لم يكن ليهلكهم بذنوبهم من قبل أن تأتيهم الرسل.

وقوله: بظلم يعني: بظلمهم الذي هو ذنوبهم ومعاصيهم.

وقوله: وأهلها غافلون يعني: أهل القرى غافلون لم ينذروا ولم تبلغهم الرسل.

وقوله: ﴿ولكل درجات مما عملوا﴾ [الأنعام: 132] أي: ولكل عامل بطاعة الله درجات جزاء من أجل ما عملوا، ﴿وما ربك بغافل عما يعملون﴾ [الأنعام: 132] قال ابن عباس: يريد: عمل المشركين، وهذا وعيد لهم بالجزاء على أعمالهم.

{وربك الغني ذو الرحمة إن يشأ يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما أنشأكم من ذرية قوم آخرين ﴿133﴾ إن ما توعدون لآت وما أنتم بمعجزين ﴿134﴾ } [الأنعام: 133-134] وربك الغني: عن عبادة خلقه، ذو الرحمة قال ابن عباس: بأوليائه وأهل طاعته.

وقال الكلبي: ذو الرحمة وذو التجاوز.

﴿إن يشأ يذهبكم﴾ [الأنعام: 133] وعيد لأهل مكة بالإهلاك، ﴿ويستخلف من بعدكم ما يشاء﴾ [الأنعام: 133] وينشئ من بعدكم خلقا آخر كما أنشأكم: خلقكم ابتداء ﴿من ذرية قوم آخرين﴾ [الأنعام: 133] يعني: آباءهم الماضين.

﴿إن ما توعدون﴾ [الأنعام: 134] من مجيء الساعة والحشر والنشر ﴿لآت وما أنتم بمعجزين﴾ [الأنعام: 134] بفائتين، يقال: أعجزني فلان.

أي: فاتني فلم أقدر عليه.

﴿قل يا قوم اعملوا على مكانتكم إني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار إنه لا يفلح الظالمون﴾ [الأنعام: 135] وقوله: ﴿قل يا قوم اعملوا على مكانتكم﴾ [الأنعام: 135] قال الزجاج: اعملوا على ما أنتم عليه، يقال للرجل إذا