به من بعد الفريضة إن الله كان عليما حكيما ﴿24﴾ ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات فمن ما ملكت أيمانكم من فتياتكم المؤمنات والله أعلم بإيمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن بإذن أهلهن وآتوهن أجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان فإذا أحصن فإن أتين بفاحشة فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وأن تصبروا خير لكم والله غفور رحيم ﴿25﴾ يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم ﴿26﴾ والله يريد أن يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلا عظيما ﴿27﴾ يريد الله أن يخفف عنكم وخلق الإنسان ضعيفا ﴿28﴾ } [النساء: 22-28] قوله عز وجل: ﴿ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء﴾ [النساء: 22] كانت العرب يتزوج الرجل امرأة أبيه من بعد موته التي ليست بأمه، فنهى الله تعالى عنه وحرمه.

وقوله: ﴿إلا ما قد سلف﴾ [النساء: 22] يعني: لكم ما قد سلف فإن الله تجاوز عنه، وسلف معناه: تقدم ومضى، يقال: سلف يسلف سلوفا فهو سالف.

وقوله: إنه أي: إن ذلك النكاح كان فاحشة: قبيحا ومقتا: وهو أشد البغض، يقال: مقته يمقته مقتا.

وهذا إخبار عما كان في الجاهلية، أعلموا أن هذا الذي حرم عليهم لم يزل منكرا في قلوبهم، ممقوتا عندهم.

وقوله: وساء سبيلا أي: قبح هذا الفعل طريقا، يقال: ساء الشيء يسوء فهو سيئ إذا قبح.

قوله جل جلاله: ﴿حرمت عليكم أمهاتكم﴾ [النساء: 23] كل امرأة يرجع نسبك بالولادة إليها من جهة أبيك، أو من جهة أمك بإناث رجعت إليها، أو بذكور فهي أمك.

وقوله: وبناتكم: كل أنثى رجع نسبها إليك بالولادة بدرجة أو بدرجات بإناث أو ذكور فهي بنتك.

وقوله: وأخواتكم: كل أنثى ولدها شيء ولدك في الدرجة الأولى فهي أختك.

وقوله: وعماتكم: هي جمع العمة، وكل ذكر رجع نسبك إليه فأخته عمتك، وقد تكون العمة من جهة الأم وهي أخت أبي أمك.