وهما لغتان كالفقر والفقر، والضعف والضعف، ﴿ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن﴾ [النساء: 19] المنهي عن العضل ههنا الأزواج، نهوا أن يمسكوهن إذا لم يكن لهم فيهن حاجة إضرارا بهن حتى يفتدين ببعض مهورهن.

وقوله: ﴿إلا أن يأتين بفاحشة مبينة﴾ [النساء: 19] يعني: الزنا.

في قول عطاء، والحسن، والسدي.

وقال ابن مسعود، وقتادة: هي النشوز.

فإذا زنت امرأة تحت رجل، أو نشزت عليه حل له أن يسألها الخلع، وأن يضارها ويسيء معاشرتها لتفتدي منه بالمهر.

ثم قال: وعاشروهن بالمعروف يعني: قبل الإتيان بالفاحشة.

قال ابن عباس: يريد اصحبوهن بما يجب لهن عليكم من الحق.

قال الزجاج: هو النصفة في المبيت والنفقة، والإجمال في القول.

وقوله: فإن كرهتموهن إلى قوله خيرا كثيرا: قال عطاء: يريد فيما كرهتم مما هو لله رضا خير كثير، وثواب عظيم.

قال المفسرون: الخير الكثير في المرأة المكروهة: الولد الصالح، وربما يكون فرطا.

قوله جل جلاله: ﴿وإن أردتم استبدال زوج مكان زوج﴾ [النساء: 20] قال الوالبي عن ابن عباس: إن كرهت امرأتك وأعجبك غيرها، فأردت أن تطلق هذه وتتزوج تلك، فلا يحل لك أن تأخذ من مهر التي كرهت شيئا، وإن كثر وهو قوله تعالى: ﴿وآتيتم إحداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا﴾ [النساء: 20] أي: لا ترجعوا فيما أعطيتموهن من المهر إذا كرهتموهن، وأردتم طلاقهن.