وقوله: ﴿ثم إلى ربهم يحشرون﴾ [الأنعام: 38] أي: مع الخلق إلى الموقف للحساب والجزاء كما روينا عن أبي هريرة.

وقد قال الله تعالى: ﴿وإذا الوحوش حشرت﴾ [التكوير: 5] .

قوله: ﴿والذين كذبوا بآياتنا﴾ [الأنعام: 39] يعني: بما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم صم: عن القرآن لا يسمعونه، وبكم: عن القرآن لا ينطقون به، ﴿في الظلمات﴾ [الأنعام: 39] يعني: ظلمات الشرك والكفر.

ثم أخبر أنهم صاروا كذلك بمشيئة الله تعالى، فقال: ﴿من يشإ الله يضلله﴾ [الأنعام: 39] الآية.

{قل أرأيتكم إن أتاكم عذاب الله أو أتتكم الساعة أغير الله تدعون إن كنتم صادقين ﴿40﴾ بل إياه تدعون فيكشف ما تدعون إليه إن شاء وتنسون ما تشركون ﴿41﴾ } [الأنعام: 40-41] وقوله: قل أرأيتكم قال الفراء: العرب تقول: أرأيتك وهم يريدون: أخبرني، كما تقول: أرأيتك إن فعلت كذا ماذا تفعل؟ أي: أخبرني، وتترك التاء إذا أردت هذا المعنى موحدة على كل حال، تقول: أرأيتك وأريتكما، وأرأيتكن.

وحذف الكسائي همزة الرؤية فقرأ: أرايتكم بالتخفيف كما قالوا: ويلمه، وقرأ نافع بتليين الهمزة ولم يحذفها.