{قد نعلم إنه ليحزنك الذي يقولون فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون ﴿33﴾ ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا على ما كذبوا وأوذوا حتى أتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله ولقد جاءك من نبإ المرسلين ﴿34﴾ وإن كان كبر عليك إعراضهم فإن استطعت أن تبتغي نفقا في الأرض أو سلما في السماء فتأتيهم بآية ولو شاء الله لجمعهم على الهدى فلا تكونن من الجاهلين ﴿35﴾ إنما يستجيب الذين يسمعون والموتى يبعثهم الله ثم إليه يرجعون ﴿36﴾ } [الأنعام: 33-36] قوله: ﴿قد نعلم إنه ليحزنك الذي يقولون﴾ [الأنعام: 33] هذا تسلية للنبي صلى الله عليه وسلم وتعزية عما يواجهه به قومه من التكذيب.

قال أبو ميسرة: مر النبي صلى الله عليه وسلم بأبي جهل وأصحابه فقالوا: يا محمد إنا والله لا نكذبك، وإنك عندنا صادق، ولكن نكذب ما جئت به.

فنزلت هذه الآية.

وقوله: ﴿فإنهم لا يكذبونك﴾ [الأنعام: 33] قال ابن عباس، وقتادة، والسدي، ومقاتل: هذا في المعاندين الذين عرفوا صدق محمد صلى الله عليه وسلم، وأنه غير كاذب فيما يقول، ولكنهم عاندوا وجحدوا، فأنزل الله تعالى فيهم: ﴿قد نعلم إنه ليحزنك الذي يقولون﴾ [الأنعام: 33] في العلانية إنك كذاب مفتر، ﴿فإنهم لا يكذبونك﴾ [الأنعام: 33] في السر يعلمون أنك صادق، وقد عرفوا صدقك فيما مضى، ﴿ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون﴾ [الأنعام: 33] بالقرآن بعد المعرفة.

وقال قتادة: يعلمون أنك رسول الله ولكن يجحدون، كقوله: ﴿وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلما وعلوا﴾ [النمل: 14] وقرأ الكسائي لا يكذبوك مخففا، واحتج بأن العرب تقول: كذبت الرجل.

إذا نسبته إلى الكذب وإلى صنعة الأباطيل من القول، وأكذبته إذا أخبرت أن الذي تحدث به كذب ليس هو الصانع له.