تصير إلينا ونكرمك.

المعنى: ليت مصيرك يقع وإكرامنا، والمعنى: ليت ردنا وقع وأن لا نكذب ونكون من المؤمنين.

قوله: ﴿بل بدا لهم﴾ [الأنعام: 28] بل ههنا: رد لكلامهم، يقول الله تعالى: ليس على ما قالوا من أنهم لو ردوا لآمنوا، بل بدا لهم ﴿ما كانوا يخفون من قبل﴾ [الأنعام: 28] فلذلك اعتذروا وتمنوا الرد، وذلك أن المشركين كانوا يجحدون الشرك في بعض المواقف كما أخبر عنهم بقوله: ﴿والله ربنا ما كنا مشركين﴾ [الأنعام: 23] فينطق الله جوارحهم فتشهد عليهم بالكفر، فذلك حين بدا لهم، أي: ظهر لهم ما كانوا يخفون: يكتمون ويسترون من الشرك، ولو ردوا: إلى الدنيا ﴿لعادوا لما نهوا عنه﴾ [الأنعام: 28] قال ابن عباس: إلى ما نهوا عنه من الشرك.

وإنهم لكاذبون في قولهم: ﴿ولا نكذب بآيات ربنا ونكون من المؤمنين﴾ [الأنعام: 27] {وقالوا إن هي إلا حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين ﴿29﴾ ولو ترى إذ وقفوا على ربهم قال أليس هذا بالحق قالوا بلى وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون ﴿30﴾ } [الأنعام: 29-30] وقالوا يعني: منكري البعث ﴿إن هي إلا حياتنا الدنيا﴾ [الأنعام: 29] ما الحياة إلا هذه الحياة التي نحن فيها ولا حياة بعدها، وهو قوله: ﴿وما نحن بمبعوثين﴾ [الأنعام: 29] .

قوله: ﴿ولو ترى إذ وقفوا على ربهم﴾ [الأنعام: 30] أي: على مسألة ربهم وتوبيخه إياهم بكفرهم، وهو قوله: ﴿قال أليس هذا بالحق﴾ [الأنعام: 30] يقول الله لهم: أليس هذا البعث حقا؟ فيقرون حين لا ينفعهم ذلك، ويقولون: بلى وربنا، فيقول الله تعالى: ﴿فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون﴾ [الأنعام: 30] أي: بكفركم بالبعث.

{قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتى إذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا على ما فرطنا فيها وهم يحملون أوزارهم على ظهورهم ألا ساء ما يزرون ﴿31﴾ وما الحياة الدنيا إلا لعب ولهو وللدار الآخرة خير للذين يتقون أفلا تعقلون ﴿32﴾ } [الأنعام: 31-32] قوله: ﴿قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله﴾ [الأنعام: 31] إنما وصفوا بالخسران لأنهم باعوا الإيمان بالكفر، فعظم خسرانهم في ذلك البيع.

ومعنى بلقاء الله: بالبعث والثواب والعقاب والمصير إلى الله.

قوله: ﴿حتى إذا جاءتهم الساعة بغتة﴾ [الأنعام: 31] يعني: الوقت الذي تقوم فيه القيامة، والبغتة: الفجأة، يعني: