﴿ولا تهنوا في ابتغاء القوم إن تكونوا تألمون فإنهم يألمون كما تألمون وترجون من الله ما لا يرجون وكان الله عليما حكيما﴾ [النساء: 104] قوله جل جلاله: ﴿ولا تهنوا في ابتغاء القوم﴾ [النساء: 104] لا تضعفوا عن طلب العدو يعني: أبا سفيان وأصحابه، وذلك أنهم لما انصرفوا من أحد أمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم أن يسير في آثارهم، فندب النبي صلى الله عليه وسلم الناس فاشتكوا ما بهم من الجراحات، فأنزل الله هذه الآية.

وقوله: ﴿إن تكونوا تألمون فإنهم يألمون كما تألمون﴾ [النساء: 104] والألم: الوجع وقد ألم الرجل يألم ألما فهو آلم.

وقال قتادة: إن كنتم تتوجعون فإنهم يتوجعون كما تتوجعون، أي: إن ألمتم جراحكم، فهم أيضا في مثل حالكم من ألم الجراح.

﴿وترجون من الله﴾ [النساء: 104] من الأجر والثواب والنصرة ﴿ما لا يرجون﴾ [النساء: 104] هم وكان الله عليما بخلقه، حكيما فيما حكم لأوليائه بالثواب ولأعدائه بالعقاب.

{إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله ولا تكن للخائنين خصيما ﴿105﴾ واستغفر الله إن الله كان غفورا رحيما ﴿106﴾ ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم إن الله لا يحب من كان خوانا أثيما ﴿107﴾ يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم إذ يبيتون ما لا يرضى من القول وكان الله بما يعملون محيطا ﴿108﴾ هأنتم هؤلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة أم من يكون عليهم وكيلا ﴿109﴾ ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما ﴿110﴾ ومن يكسب إثما فإنما يكسبه على نفسه وكان الله عليما حكيما ﴿111﴾ ومن يكسب خطيئة أو إثما ثم يرم به بريئا فقد احتمل بهتانا وإثما مبينا ﴿112﴾ } [النساء: 105-112] قوله عز وجل: ﴿إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق﴾ [النساء: 105] نزلت في رجل يقال له طعمة بن أبيرق، سرق درعا