وروى معمر، عن قتادة في قوله: ﴿واعتصموا بحبل الله﴾ [آل عمران: 103] قال: بعهد الله وبأمره.

قال ابن الأنباري: سمي عهد الله حبلا لأنه سبب النجاة، كالحبل الذي يتمسك به للنجاة من بئر ونحوها.

وقوله: ولا تفرقوا قال ابن عباس: أي: كما كنتم في الجاهلية مقتتلين على غير دين الله.

وقال الزجاج: أي: تناصروا على دين الله ولا تفرقوا.

﴿واذكروا نعمت الله عليكم﴾ [آل عمران: 103] بدين الإسلام، ﴿إذ كنتم أعداء﴾ [آل عمران: 103] يعني ما كان بين الأوس والخزرج من الحرب التي تطاولت عشرين ومائة سنة، إلى أن ألف الله بين قلوبهم بالإسلام، فزالت تلك الأحقاد، وصاروا إخوانا في الإسلام متوادين، وذلك قوله: ﴿فأصبحتم بنعمته إخوانا﴾ [آل عمران: 103] أي: برحمته، يعني الإسلام، إخوانا.

قوله: ﴿وكنتم على شفا حفرة من النار﴾ [آل عمران: 103] شفا الشيء: حرفه، مثل: شفا البئر، والجمع: الأشفاء.

قال ابن عباس: يريد: لو متم على ما كنتم عليه في الجاهلية لكنتم من أهل النار.

فأنقذكم منها أي: خلصكم ونجاكم بدينه الإسلام ومحمد عليه السلام، يقال: أنقذته وتنقذته.

أي: خلصته، وقوله: كذلك أي: كالبيان الذي ذكر، ﴿يبين الله لكم آياته لعلكم تهتدون﴾ [آل عمران: 103] لكي تهتدوا.

{ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون ﴿104﴾ ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات وأولئك لهم عذاب عظيم ﴿105﴾ يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فأما الذين اسودت وجوههم أكفرتم بعد إيمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون ﴿106﴾ وأما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون ﴿107﴾ } [آل عمران: 104-107] قوله: ﴿ولتكن منكم أمة﴾ [آل عمران: 104] الخطاب للمؤمنين في هذه الآية، أي: كونوا أمة، ﴿يدعون إلى الخير﴾ [آل عمران: 104] قال