{يأيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم ومما أخرجنا لكم من الأرض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم بآخذيه إلا أن تغمضوا فيه واعلموا أن الله غني حميد ﴿267﴾ الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا والله واسع عليم ﴿268﴾ يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا وما يذكر إلا أولو الألباب ﴿269﴾ } [البقرة: 267-269] قوله: ﴿يأيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم﴾ [البقرة: 267] قال مجاهد: يعني التجارة، والمعنى: أنفقوا، أي: أدوا الزكاة.

ما كسبتم بالتجارة والصناعة من الذهب والفضة، ﴿ومما أخرجنا لكم من الأرض﴾ [البقرة: 267] يعني: الحبوب مما تجب فيه الزكاة، ﴿ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون﴾ [البقرة: 267] التيمم: القصد والتعمد، يقال: أممته وتيممته ويممته.

أي: قصدته.

قال المفسرون: كانوا يتصدقون بشرار ثمارهم ورذالة أموالهم، فأنزل الله تعالى: ﴿ولا تيمموا الخبيث﴾ [البقرة: 267] يقول: لا تقصدوا إلى الرديء من أموالكم فتنفقونه في سبيل الله.

وقراءة العامة: ولا تيمموا مخففة التاء، وعلى حذف إحدى التاءين، لأن الأصل: لا تتيمموا، وقرأ ابن كثير: مشددة التاء على الإدغام.

وقوله: ﴿ولستم بآخذيه﴾ [البقرة: 267] أي: يأخذ ذلك الرديء الخبيث لو كان لكم على إنسان حق، ﴿إلا أن تغمضوا فيه﴾ [البقرة: 267] والإغماض في اللغة: غض البصر وإطباق جفن على جفن، ثم صار عبارة عن التسامح والتساهل في البيع وغيره.

يقول: أنتم لا تأخذونه إلا بتساهل، فكيف تعطونه في الصدقة؟