ثم استثنى الحرائر الكتابيات بالآية في المائدة، وهي قوله: ﴿والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم﴾ [المائدة: 5] .

وقوله: ﴿ولأمة مؤمنة خير من مشركة﴾ [البقرة: 221] الأمة: المملوكة.

قال السدي: كانت لعبد الله بن رواحة أمة سوداء، فغضب عليها ولطمها، ثم أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك، فقال له: «وما هي يا عبد الله؟» فقال: تشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسوله.

فقال: «هذه مؤمنة» .

قال عبد الله: فوالذي بعثك بالحق نبيا لأعتقنها ولأتزوجن بها.

ففعل، فطعن عليه ناس من المسلمين، وعرضوا عليه حرة مشركة، فأنزل الله هذه الآية.

وقوله: ﴿ولو أعجبتكم﴾ [البقرة: 221] يعني: المشركة بمالها وجمالها.

وقوله: ﴿ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا﴾ [البقرة: 221] لا يجوز تزويج المسلمة من المشرك بحال، وقوله: أولئك يعني المشركين، ﴿يدعون إلى النار﴾ [البقرة: 221] أي: إلى الأعمال الموجبة للنار.

﴿والله يدعو إلى الجنة والمغفرة﴾ [البقرة: 221] يقول: إلى التوبة والتوحيد والعمل الموجب لهما.

﴿بإذنه﴾ [البقرة: 221] أي: بأمره، يعني أنه بأوامره يدعوكم.

{ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين ﴿222﴾ نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم وقدموا لأنفسكم واتقوا الله واعلموا أنكم ملاقوه وبشر المؤمنين ﴿223﴾ } [البقرة: 222-223] قوله: ﴿ويسألونك عن المحيض﴾ [البقرة: 222] قال أنس بن مالك: إن اليهود كانت إذا حاضت منهم امرأة أخرجوها من البيت، فلم يؤاكلوها ولم يشاربوها، فسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فأنزل الله هذه الآية.

والمحيض: الحيض، يقال: حاضت المرأة تحيض حيضا ومحاضا ومحيضا.