{كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون ﴿216﴾ يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير وصد عن سبيل الله وكفر به والمسجد الحرام وإخراج أهله منه أكبر عند الله والفتنة أكبر من القتل ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم إن استطاعوا ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فأولئك حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة وأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون ﴿217﴾ إن الذين آمنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله أولئك يرجون رحمت الله والله غفور رحيم ﴿218﴾ } [البقرة: 216-218] قوله تعالى: ﴿كتب عليكم القتال﴾ [البقرة: 216] قال عطاء: يعني بهذا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم خاصة، لأن القتال مع النبي صلى الله عليه وسلم كان فريضة، وما كان يجوز القعود عنه إذا خرج لجهاد عدو.

والإجماع اليوم على أنه من فروض الكفاية.

وقوله: وهو أي: القتال، كره لكم قال الفراء: الكره: المشقة، قمت على كره، أي: على مشقة، والكره بفتح الكاف: الإجبار، يقال: أقامني على كره، إذا أكرهك عليه.

ولهذا المعنى لم يقرأ، ههنا، كره بالفتح كما قرئ في سائر المواضع بالضم والفتح، لأن المشقة ههنا أليق من الإجبار، وهذا الكره من حيث المشقة الداخلة على النفس وعلى المال من المئونة، لا أنهم كانوا يكرهون فرض الله.

وقوله: ﴿وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم﴾ [البقرة: 216] لأن في الغزو إحدى الحسنيين، إما الظفر والغنيمة، وإما الشهادة والجنة، ﴿وعسى أن تحبوا شيئا﴾ [البقرة: 216] يعني: التعود على الغزو، ﴿وهو شر لكم﴾ [البقرة: 216] لما فيه من الذل والفقر وحرمان الغنيمة والأجر.

وقال ابن عباس: كنت ردف النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: «يابن عباس، ارض عن الله بما قدر، وإن كان خلاف هواك، إنه لمثبت في كتاب الله عز وجل» .

فقلت: يا رسول الله، أين وقد قرأت القرآن؟ فقال " ﴿وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم﴾ [البقرة: 216] .