﴿ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها إلى الحكام لتأكلوا فريقا من أموال الناس بالإثم وأنتم تعلمون﴾ [البقرة: 188] قوله: ﴿ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل﴾ [البقرة: 188] أي: لا يأكل بعضكم مال بعض بالباطل، قال ابن عباس: يعني: باليمين الباطلة والكاذبة يقطع الرجل بها مال أخيه المسلم.

والأكل بالباطل على وجهين: أحدهما: أن يكون على جهة الظلم، من نحو الغضب والخيانة والسرقة، والثاني: على جهة الهزء واللعب، كالذي يؤخذ في القمار والملاهي ونحو ذلك.

قوله: وتدلوا بها أي: لا تدلوا بأموالكم إلى الحكام أي: لا تصانعوهم بها، ولا ترشوهم ليقتطعوا لكم حقا لغيركم وأنتم تعلمون أنه لا يحل لكم، ومعنى الإدلاء في اللغة: إرسال الدلو وإلقاؤها في البئر، ومنه قوله تعالى: فأدلى دلوه ثم جعل كل إلقاء قول أو فعل إدلاء.

يقال للمحتج: أدلى بحجته.

كأنه يرسلها إلى مراده إدلاء المستقي الدلو ليصل إلى مطلوبه من الماء، وفلان يدلي إلى الميت بقرابة أو رحم، إذا كان يمت إليه.

فمعنى ﴿وتدلوا بها إلى الحكام﴾ [البقرة: 188] : تتقربون وتتوصلون بتلك الأموال إليهم ليحموا لكم، وهو قوله: ﴿لتأكلوا فريقا﴾ [البقرة: 188] أي: طائفة، ﴿من أموال الناس بالإثم﴾ [البقرة: 188] قال ابن عباس: باليمين الكاذبة.

وقال غيره: بالباطل، يعني: بأن ترشوا الحاكم ليقضي لكم، وأنتم تعلمون أنكم مبطلون وأنه لا يحل لكم.

﴿يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقى وأتوا البيوت من أبوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون﴾ [البقرة: 189] قوله: ﴿يسألونك عن الأهلة﴾ [البقرة: 189] الآية، الأهلة: جمع هلال، وهو غرة القمر حين يراها الناس، سميت هلالا لأن الناس يهلون بذكر الله، ويذكرها، حين يرون، أي: يرفعون أصواتهم.

قال معاذ بن جبل: يا رسول الله، إن اليهود تغشانا، ويكثرون مسألتنا عن الأهلة.

فأنزل الله تعالى هذه الآية.