وهذا قول أكثر أهل التفسير، قالوا: إن القاتل إذا قتل قصاصا أمسك عن القتل من كان يهم به مخافة أن يقتل، فكان في القصاص حياة للذي هم بالقتل وللذي هم بقتله.

وقال السدي: كانوا يقتلون بالواحد الاثنين والعشرة والمائة، فلما قصروا على الواحد كان في ذلك حياة.

وهذا قول ابن مسعود، قال: لا يقتل إلا القاتل بجنايته.

وقوله: ﴿يا أولي الألباب﴾ [البقرة: 179] يعني: يا ذوي العقول، وأولي بمعنى: ذوي، وقوله: ﴿لعلكم تتقون﴾ [البقرة: 179] يعني: إراقة الدماء مخافة القصاص.

{كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين بالمعروف حقا على المتقين ﴿180﴾ فمن بدله بعد ما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه إن الله سميع عليم ﴿181﴾ فمن خاف من موص جنفا أو إثما فأصلح بينهم فلا إثم عليه إن الله غفور رحيم ﴿182﴾ } [البقرة: 180-182] قوله: كتب عليكم أي: فرض وأوجب، ﴿إذا حضر أحدكم الموت﴾ [البقرة: 180] يريد: أسباب الموت ومقدماته من العلل والأمراض، ﴿إن ترك خيرا﴾ [البقرة: 180] أي: مالا، والخير: اسم جامع للمال في كثير من القرآن، كقوله: ﴿وما تنفقوا من خير﴾ [البقرة: 272] ، ﴿وإنه لحب الخير لشديد﴾ [العاديات: 8] ، و ﴿من خير فقير﴾ [القصص: 24] ، ﴿الوصية للوالدين والأقربين بالمعروف﴾ [البقرة: 180] أي: بالعدل الذي لا ينكر، يعني: لا يزيد عن الثلث، حقا يعني: حق ذلك عليكم حقا، أي: وجب، على المتقين المؤمنين الذين يتقون الشرك.

وكان السبب في نزول هذه الآية: أن أهل الجاهلية كانوا يوصون بما لهم للبعداء رياء وسمعة، فصرف الله تعالى بهذه الآية ما كان يصرف إلى البعداء إلى الأهل والأقرباء، فعمل بها ما كان العمل، ثم نسختها آية المواريث