وقوله: ﴿والفلك التي تجري في البحر﴾ [البقرة: 164] الفلك: يكون واحدا وجمعا ومذكرا ومؤنثا، قال الله تعالى: ﴿في الفلك المشحون﴾ [الشعراء: 119] ، فإذا أريد به الواحد ذكره، وإذا أريد به الجمع أنث كالتي في هذه الآية.

والآية في الفلك: تسخير الله إياها حتى يجريها على وجه الماء، كما قال: ﴿وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بأمره﴾ [إبراهيم: 32] ووقوفها فوق الماء مع ثقلها وكثرة وزنها.

قوله: ﴿بما ينفع الناس﴾ [البقرة: 164] أي: بالذي ينفعهم من ركوبها والحمل فيها للتجارات، فهي تنفع الحامل لأنه يربح، والمحمول إليه لأنه ينتفع بما حمل إليه.

وقوله: ﴿وما أنزل الله من السماء من ماء﴾ [البقرة: 164] يعني: المطر، قال وهب: ثلاثة ما أظن يعلمهن إلا الله عز وجل: الرعد والبرق والغيم، ما أدري من أين هي وما هي؟ فقيل له: إن الله أنزل من الماء ماء.

قال: نعم، ولا أدري أمطر من السماء على السحاب، أم خلق في السحاب؟ قوله: ﴿فأحيا به الأرض بعد موتها﴾ [البقرة: 164] أراد بموت الأرض: جدوبتها ويبوستها، فسماها موتا مجازا، وذلك أن الأرض إذا لم يصبها مطر لم تنبت ولم تتم نباتا، فكانت من هذا الوجه كالميت، وإذا أصابها المطر أنبتت.

قوله: ﴿وبث فيها من كل دابة﴾ [البقرة: 164] البث: النشر والتفريق، ومنه قوله تعالى: ﴿وبث منهما رجالا كثيرا ونساء﴾ [النساء: 1] ، وقوله: ﴿كالفراش المبثوث﴾ [القارعة: 4] .

قال ابن عباس: يريد كل ما دب على الأرض من جميع الخلق، من الناس وغيرهم.

قوله: ﴿وتصريف الرياح﴾ [البقرة: 164] : تقليبها قبولا ودبورا، وشمالا وجنوبا، وتصريفها مرة بالرحمة ومرة بالعذاب، ومرة حارة ومرة باردة، ولينة وعاصفة.

قال قتادة: قادر والله ربنا إن شاء جعلها رحمة لواقح للسحاب ونشرا بين يدي رحمته، وإن شاء جعلها عذابا ريحا عقيما لا تلقح شيئا، إنما هي عذاب على من أرسلت إليه.