الصخرة احتجوا بذلك، فصرفت قبلته إلى الكعبة لئلا يكون لهم عليه حجة.

﴿إلا الذين ظلموا منهم﴾ [البقرة: 150] يريد: إلا الظالمين الذين يكتمون ما عرفوا من الحق، ومن أنه يحول إلى الكعبة.

وقوله: فلا تخشوهم أي: في انصرافكم إلى الكعبة، وفي تظاهرهم عليكم في المحاجة والمحاربة، واخشوني في تركها ومخالفتها، ﴿ولأتم نعمتي عليكم﴾ [البقرة: 150] بهدايتي إياكم إلى قبلة إبراهيم عليه السلام، فتتم لكم الملة الحنيفية.

قال عطاء، عن ابن عباس: ﴿ولأتم نعمتي عليكم﴾ [البقرة: 150] في الدنيا والآخرة، أما في الدنيا: فأنصركم على عدوكم، وأورثكم أرضهم وديارهم وأموالهم، وأما في الآخرة ففي رحمتي وجنتي، وأزوجكم الحور العين.

ولعلكم تهتدون ولكي تهتدوا بإنعامي عليكم إلى الملة الحنيفية.

{كما أرسلنا فيكم رسولا منكم يتلو عليكم آياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون ﴿151﴾ فاذكروني أذكركم واشكروا لي ولا تكفرون ﴿152﴾ } [البقرة: 151-152] قوله: ﴿كما أرسلنا فيكم﴾ [البقرة: 151] الآية، هذه الكاف تتعلق بما قبله، على تقدير: ولأتم نعمتي عليكم كإرسالي إليكم رسولا، أي: أتم هذه كما أتممت تلك، وذلك أن إبراهيم عليه السلام دعا بدعوتين: إحديهما: قوله: ﴿ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا﴾ [البقرة: 128] الآية، والثانية: قوله: ﴿ربنا وابعث فيهم رسولا منهم﴾ [البقرة: 129] الآية، فالله تعالى قال: كما أجبت دعوته بابتعاث الرسول، كذلك أجيب دعوته بأن أهديكم لدينه وأجعلكم مسلمين.

وقوله: رسولا منكم تعرفونه بأصله ونسبه، وباقي الآية مفسر.