أحبار اليهود وجدوا صفة النبي صلى الله عليه وسلم مكتوبة في التوراة: أكحل، أعين ربعة، حسن الوجه، فلما وجدوه في التوراة محوه حسدا وبغيا، فأتاهم نفر من قريش، فقالوا: أتجدون في التوراة نبيا منا؟ قالوا: نعم، نجده طويلا أزرق سبط الشعر "

قوله تعالى: ﴿وقالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودة﴾ [البقرة: 80] قال ابن عباس: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة، ويهود تقول: إنما هذه الدنيا سبعة آلاف سنة، وإنما نعذب بكل ألف سنة يوما واحدا، ثم ينقطع عنا العذاب.

فأنزل الله في ذلك: ﴿وقالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودة﴾ [البقرة: 80] أي: قليلة.

والمعدودة إذا أطلقت كان معناها: القليلة، كقوله: ﴿دراهم معدودة﴾ [يوسف: 20] فقال الله عز وجل: قل لهم يا محمد، ﴿أتخذتم عند الله عهدا فلن يخلف الله عهده﴾ [البقرة: 80] أي: هل أخذتم بما تقولون من الله ميثاقا؟ ! فالله لا ينقض ميثاقه، ﴿أم تقولون على الله﴾ [البقرة: 80] الباطل جهلا منكم.

والمعنى: قل لهم: على أي الحالتين أنتم على اتخاذ العهد؟ أم على القول ب ما لا تعلمون؟ قوله تعالى: ﴿بلى من كسب سيئة﴾ [البقرة: 81] قال الفراء: بلى يكون جوابا للكلام الذي فيه الجحد، فإذا قال الرجل: ألست تقوم؟ فتقول: بلى.

ونعم جواب للكلام الذي لا جحد فيه، فإذا قال الرجل: هل تقوم؟ قلت: نعم.

قال الله تعالى: {ألم يأتكم نذير ﴿8﴾ قالوا بلى} [الملك: 8-9] ، وقال: ﴿ألست بربكم قالوا بلى﴾ [الأعراف: 172] ، وقال: ﴿فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا نعم﴾ [الأعراف: 44] والآية رد على اليهود في قولهم: ﴿لن تمسنا النار إلا أياما معدودة﴾ [البقرة: 80] ، فقال الله تعالى: بلى أعذب من كسب سيئة.

والسيئة: العمل القبيح.

وإجماع أهل التفسير أن السيئة ههنا هي الشرك، ﴿وأحاطت به خطيئته﴾ [البقرة: 81] أي: سدت عليه مسالك النجاة، والخطيئة: الذنب على عمد.