تخشى الله ولا تلين، لأنهم عارفون بصدق محمد صلى الله عليه وسلم، وبأن من كذبهم كانت النار عاقبته، ثم لا يؤمنون به، فقلوبهم أقسى من الحجارة.

ثم أوعدهم على ترك الإيمان بمحمد صلى الله عليه وسلم فقال: ﴿وما الله بغافل عما تعملون﴾ [البقرة: 74] أي: أن يجازيكم على ذلك.

ثم خاطب النبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنين، فقال: {أفتطمعون أن يؤمنوا لكم وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه وهم يعلمون ﴿75﴾ وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا وإذا خلا بعضهم إلى بعض قالوا أتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم أفلا تعقلون ﴿76﴾ أولا يعلمون أن الله يعلم ما يسرون وما يعلنون ﴿77﴾ ومنهم أميون لا يعلمون الكتاب إلا أماني وإن هم إلا يظنون ﴿78﴾ فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا فويل لهم مما كتبت أيديهم وويل لهم مما يكسبون ﴿79﴾ وقالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودة قل أتخذتم عند الله عهدا فلن يخلف الله عهده أم تقولون على الله ما لا تعلمون ﴿80﴾ بلى من كسب سيئة وأحاطت به خطيئته فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون ﴿81﴾ والذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون ﴿82﴾ } [البقرة: 75-82] ﴿أفتطمعون﴾ [البقرة: 75] وهذا استفهام معناه الإنكار والنهي، ﴿أن يؤمنوا لكم﴾ [البقرة: 75] أي: يصدقكم اليهود، ﴿وقد كان فريق منهم﴾ [البقرة: 75] أي: طائفة وجماعة، ﴿يسمعون كلام الله﴾ [البقرة: 75] يعني التوراة، ﴿ثم يحرفونه﴾ [البقرة: 75] أي: يغيرونه، ﴿من بعد ما عقلوه﴾ [البقرة: 75] علموه وفهموه، يعني: الذين غيروا آية الرجم وصفة محمد عليه السلام، وهذا قول مجاهد، وقتادة، والسدي.

وقال ابن عباس، ومقاتل: هم الذين انطلقوا مع موسى إلى الجبل فسمعوا كلام الله ثم حرفوه، وزادوا فيه.

وذلك أنهم لما رجعوا إلى قومهم سألهم الذين لم يذهبوا معهم، فقالت طائفة منهم ﴿لم يرد الله أن يطهر قلوبهم﴾ [المائدة: 41] : سمعنا الله في آخر كلامه يقول: إن استطعتم أن تفعلوا هذه الأشياء فافعلوا، وإن شئتم، فلا تفعلوا ولا بأس.

فغيروا ما سمعوا، ولم يؤدوه على الوجه الذي سمعوه، فقيل في هؤلاء الذين شاهدهم النبي صلى الله عليه وسلم: إنهم إن كفروا