وقيل: وأنتم ظالمون اليوم بمخالفة محمد صلى الله عليه وسلم.

قوله تعالى: ثم عفونا عنكم قال ابن الأنباري: عفا الله عنك، معناه: محا الله عنك، مأخوذ من قولهم: عفت الرياح الآثار، إذا درستها ومحتها.

وعفو الله: محوه الذنب عن العبيد، والمراد بالعفو ههنا: قبوله التوبة من عبدة العجل، وأمره برفع السيف عنهم.

وقوله تعالى: من بعد ذلك أي: من بعد عبادة العجل، لعلكم تشكرون لكي تشكروا نعمتنا بالعفو.

ومعنى الشكر في اللغة: عرفان الإحسان بالقلب ونشره باللسان.

{وإذ آتينا موسى الكتاب والفرقان لعلكم تهتدون ﴿53﴾ وإذ قال موسى لقومه يا قوم إنكم ظلمتم أنفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا إلى بارئكم فاقتلوا أنفسكم ذلكم خير لكم عند بارئكم فتاب عليكم إنه هو التواب الرحيم ﴿54﴾ وإذ قلتم يا موسى لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة فأخذتكم الصاعقة وأنتم تنظرون ﴿55﴾ ثم بعثناكم من بعد موتكم لعلكم تشكرون ﴿56﴾ وظللنا عليكم الغمام وأنزلنا عليكم المن والسلوى كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا أنفسهم يظلمون ﴿57﴾ } [البقرة: 53-57] وقوله تعالى: ﴿وإذ آتينا موسى الكتاب والفرقان﴾ [البقرة: 53] الآية، الفرقان: مصدر فرقت بين الشيئين أفرق فرقا وفرقانا، كالرجحان والنقصان، ويسمى كل فارق فرقانا، كما سمي كتاب الله: الفرقان، لفصله بين المحق والمبطل، وسمى الله تعالى يوم بدر يوم الفرقان في قوله: ﴿يوم الفرقان يوم التقى الجمعان﴾ [الأنفال: 41] ، لأنه فرق في ذلك اليوم بين الحق والباطل، فكان ذلك يوم الفرقان، وقوله تعالى: ﴿إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا﴾ [الأنفال: 29] أي: يفرق بينكم وبين ذنوبكم.

واختلفوا في معنى الفرقان في هذه الآية: فقال مجاهد: هو بمعنى الكتاب، وهما شيء واحد.

وهو اختيار الفراء، قال: العرب تكرر الشيء إذا اختلفت ألفاظه، كقول عدي بن زيد:

وألفى قولها كذبا ومينا.

وقال عنترة:

أقوى وأقفر بعد أم الهيثم