إلى الطاعة، فالعبد يتوب إلى الله، والله يتوب عليه، أي: يرجع إليه بالمغفرة، ومعنى قوله: فتاب عليه أي: عاد عليه بالمغفرة والرحمة.
وقوله تعالى: ﴿إنه هو التواب الرحيم﴾ [البقرة: 37] أي: يتوب على عبده بفضله إذا تاب إليه من ذنبه.
قوله تعالى: ﴿قلنا اهبطوا منها جميعا﴾ [البقرة: 38] كرر الأمر بالهبوط للتأكيد، ﴿فإما يأتينكم مني هدى﴾ [البقرة: 38] أي: فإن يأتكم مني شريعة ورسول وبيان ودعوة، ﴿فمن تبع هداي﴾ [البقرة: 38] أي: قبل أمري، اتبع ما أمرته به، ﴿فلا خوف عليهم﴾ [البقرة: 38] في الآخرة، ﴿ولا هم يحزنون﴾ [البقرة: 38] ولا حزن، والخطاب لآدم وحواء وذريتهما، أعلمهم الله تعالى أنه يبتليهم بالطاعة، ويجازيهم بالجنة عليها وأن هذا الابتلاء وقع عند الهبوط إلى الأرض.
قوله تعالى: ﴿والذين كفروا وكذبوا بآياتنا﴾ [البقرة: 39] هذه الآية إيعاد بالنار للكافرين بكتب الله وشرائعه، وهي مما خاطب الله تعالى به آدم وحواء وأعلمهما أن الكافر خالد في النار.
والآيات جمع آية، ومعنى الآية في اللغة: العلامة، ومنه قوله تعالى: ﴿عيدا لأولنا وآخرنا وآية منك﴾ [المائدة: 114] أي: علامة منك لإجابتك دعاءنا، وكل آية من كتاب الله تعالى علامة ودلالة على المقيمين فيها.
وقال أبو عبيدة: معنى الآية: أنها علامة لانقطاع الكلام الذي قبلها وانقطاعه عن الذي بعدها.
وقال ابن السكيت: يقال: خرج القوم بآيتهم: أي: بجماعتهم، لم يدعوا وراءهم شيئا، وعلى هذا القول معنى الآية من كتاب الله تعالى: جماعة حروف دالة على معنى مخصوص.
{يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم وأوفوا بعهدي أوف بعهدكم وإياي فارهبون ﴿40﴾ وآمنوا بما أنزلت مصدقا لما معكم ولا تكونوا أول كافر به ولا تشتروا بآياتي ثمنا قليلا وإياي فاتقون ﴿41﴾ ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وأنتم تعلمون ﴿42﴾ وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين ﴿43﴾ أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون ﴿44﴾ واستعينوا بالصبر والصلاة