وقوله: ﴿لا علم لنا إلا ما علمتنا﴾ [البقرة: 32] : قال المفسرون: هذا اعتراف عن الملائكة بالعجز عن علم ما لم يعلموه، فكأنهم قالوا: ﴿لا علم لنا إلا ما علمتنا﴾ [البقرة: 32] وليس هذا مما علمتنا.

فجاء الكلام مختصرا.

وقوله: إنك أنت العليم أي: العالم، الحكيم: الحاكم، تحكم بالعدل وتقضي به، والحكم: القضاء بالعدل، قال النابغة:

وأحكم كحكم فتاة الحي إذ نظرت ... إلى حمام سراع وارد الثمد

ويجوز أن يكون الحكيم بمعنى: المحكم للأشياء، كالأليم بمعنى المؤلم، والسميع بمعنى المسمع في قول عمرو بن معديكرب:

أمن ريحانة الداعي السميع ... يؤرقني وأصحابي هجوع

وقوله تعالى: ﴿قال يا آدم أنبئهم بأسمائهم﴾ [البقرة: 33] : قال المفسرون: لما ظهر عجز الملائكة عن علم أسماء الموجودات قال الله عز وجل: يا آدم أنبئهم بأسمائهم، فسمى كل شيء باسمه، وألحق كل شيء بجنة، ﴿فلما أنبأهم بأسمائهم﴾ [البقرة: 33] أخبرهم بتسمياتهم، ﴿قال ألم أقل لكم﴾ [البقرة: 33] لم: حرف نفي وصل بألف الاستفهام، فصار بمعنى الإيجاب والتقرير كقول جرير:

ألستم خير من ركب المطايا ... وأندى العالمين بطون راح

وقوله: ﴿إني أعلم غيب السموات والأرض﴾ [البقرة: 33] أي: ما غاب فيهما عنكم، وهذا كقوله: ﴿ولله غيب السموات والأرض﴾ [هود: 123] أي: له ما غاب فيهما ملكا وخلقا.

﴿وأعلم ما تبدون﴾ [البقرة: 33] من قولكم: ﴿أتجعل فيها من يفسد فيها﴾ [البقرة: 30] ، ﴿وما كنتم تكتمون﴾ [البقرة: 33] من إضمار إبليس